《老子》：“挫其锐，解其忿；和其光，同其尘。”王弼注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注：“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”后以“和光同尘”指掩抑锋芒，随俗而处。《后汉书．张奂传》：”吾前后仕进，十要银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌。”
并列 收敛锋芒，随俗行事。语本《老子》4章：“和其光，同其尘。”王弼注：“无所特显，则物无所偏争也;无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注：“和，犹平也，掩抑之意;同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”鲁迅《华盖集·并非闲话》：“自己也明知道违了‘～’的古训了，但我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。”△多用于形容人的行迹。↔抚尘走俗
《孙子．军争》：“军事之难者，以迂为直，以患为利，故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迁直之计者也。”大意是距离敌方远，本是战争中的不利因素，但可以此麻痹敌人，使敌人没有准备，然后从间道出奇兵，给
同“陶侃运甓”。清 翁诰《题金亦陶运甓图》诗：“长沙励志向中原，朝暮州斋运百甓。”
《史记．秦本纪》：“造父以善御幸于周缪（穆）王，得骥、温骊、骅骝、騄耳（注：此皆良马名）之驷，西巡狩，乐而忘归。”《逸周书．周穆王篇》：“穆王乘八骏，宾于西王母，觞于瑶池之上，一日行万里。”“骥騄万里
《韩非子．内储说上》：“吾闻明主之爱，一嚬一笑，嚬有为嚬，而笑有为笑。”嚬，同颦，皱着眉头不高兴的样子。一嚬一笑指脸上喜怒哀乐的表情变化。《乐府诗集》梁．昭明太子《龙笛曲》：“金门玉堂临水居，一嚬一笑
《旧唐书．柳公权传》：“穆宗政僻，尝问公权笔何尽善，对曰：‘用笔在心，心正则笔正。’上改容，知其笔谏也。”僻：邪僻。尝：曾。改容：脸色改变。笔谏：借笔为喻，进行规劝。意为唐穆宗为政邪僻，有一次问柳公权
源见“二乔”。泛指美女。宋姜夔《解连环》词：“玉鞭重倚。却沉吟未上，又萦离思。为大乔、能拨春风，小乔妙移筝，雁啼秋水。”并列 汉太尉乔玄的两个女儿，皆天姿国色。借指长相好的两姐妹。语本《三国志·吴书·
同“辟寒金”。唐韦庄《又玄集序》：“沙之汰之，始辨辟寒之宝。”
同“袁宏艇”。唐岑参《送襄州任别驾》诗：“莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。”
同“梦中蕉鹿”。清袁枚《题万华亭持筹握算图》诗：“梦中得鹿尚可喜，何况开卷即见青蚨来。”
即“灵府”，指心。《庄子．庚桑楚》：“备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天地，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持，而不可持者也。”成玄英疏：“灵台者，心