惟有名号和器物，不能假借给别人。 古人认为名号和器物是体现礼制、推行政令的重要工具和手段，应慎重掌握。语出《左传．成公二年》：“仲尼曰：‘唯器与名，不可以假人，君之所司也。’”唐．卢粲《驳奏安乐公主请为武崇训造陵疏》：“唯名与器，不可以假人。若以假人，与之政也，政亡则国家从之。”《儿女英雄传》三二回：“殊不知人生在世，万事都许你想个法儿，寻些便宜，独到了这‘才名’两字，天公可大大的有些斟酌，所以叫作造物忌才；又道是：唯名与器，不可以假人。”也引作〔名器不可假人〕。宋．张齐贤《上真宗论陕西事宜》：“今议者不过曰名器不可假人，刑赏不可滥及，此乃圣人治中国之道，非议于夷狄者也。”宋．王安石《已除观使乞免使相劄子》：“况臣久尸重任，绩効不昭，岂可度越前人，有此叨据？是且上亏陛下名器不以假人之道，下伤愚臣知止之义。”
源见“投鼠忌器”。比喻除恶。唐韩偓《隰州新驿》诗：“燎原虽自及，诛乱不无名。掷鼠须防误，连鸡莫惮惊。”【词语掷鼠】 汉语大词典：掷鼠
源见“窃?”。形容人目随心乱，怀疑他人偷窃。南朝 宋颜延之《庭诰》：“嫌或疑心，诚亦难分。动容窃斧，束装偷金，又何足论也！”
《书．洪范》：“皇建其有极。”孔颖达疏：“皇，大也。极，中也。施政教治下民，当使大得其中，无有邪僻。”后以“建极”谓建立中正之道。《续资治通鉴．宋宁宗庆元八年》：“自胡纮、刘德秀去位，侂胄亦厌前事，故
同“北鄙之音”。汉刘向《说苑．修文》：“纣为北鄙之声，其废也忽焉，至今王公以为笑。”见“北鄙之音”。汉·刘向《说苑·修文》：“纣为～，其废也忽焉，至今王公以为笑。”【词语北鄙之声】 成语：北鄙之声汉
同“何似一杯酒”。唐杜甫《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。”
源见“守株待兔”、“缘木求鱼”。形容目的根本无法实现。明马中锡《中山狼传》：“狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区循大道以求之，不几于守株缘木乎？”【词语守株缘木】 成语：守株缘木汉语大词典：
源见“枯井藏书”。谓封函投井，以期日后应验。清黄遵宪《己亥杂诗》之四七：“后二十年言定譣，手书《心史》井函中。”自注：“在日本时，与子峨星使言：‘中国必变从西法，其变法也，或如日本之自强，或如埃及之被
见“千山万水”条。见“千山万水”。【词语万水千山】 成语：万水千山汉语大词典：万水千山
同“便便腹”。清宋琬《行路难》诗之二：“便便饱五经，岂若工三语。”
源见“和氏之璧”。悲叹怀才不遇。宋余靖《桂源早行》诗：“自堪悲玉璞，谁复筑金台？”