南朝 宋刘敬叔《异苑》卷三：“苻坚为慕容冲所袭，坚驰騧马，堕而落涧，追兵几及，计无由出。马即踟蹰，临涧垂鞍于坚。坚不能及，马又跪而授焉，坚援之，得登岸而走庐江。”后以“垂缰之恩”为义马救主的典实。清周
亦作“六神无主”。形容惊煌失措，心神不定。清代李伯元《官场现形记》第二回：“他爷爷，他爸爸，忙了一天；到得晚上，这一夜更不曾睡觉，替他弄这样，弄那样，忙了个六神不安。”主谓 形容精神上不得安宁。胡山源
源见“荣公三乐”。形容人达观处世，守志安贫。晋陶潜《咏贫士》之三：“荣叟老带索，欣然方弹琴。”
同“吞鸟”。唐李商隐《偶成转句七十二句赠四同舍》诗：“廷评日下握灵蛇，书记眠时吞彩凤。”
同“子敬琴亡”。唐张九龄《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首》之二：“相如只谢病，子敬忽云亡。”
同“出其不意，攻其无备”。唐 刘?《隋唐嘉话》卷上：“太宗中夜闻侯君集反，起绕床而步，亟命召之，以出其不意。”述宾 原指作战时，在对方没有意料到时出击。后泛指出乎别人意料。语出《孙子·计》：“攻其无备
晋．陶潜《陶渊明集．与子俨等疏》：“常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”“北窗下卧，遇凉风暂至”是晋．陶渊明抒写得隐居自然之乐的情趣。后用为咏隐居恬淡安闲生活之典。唐．陈子昂《群公
《左传．昭公十三年》载：春秋时，楚共(恭)王有宠子五人，自己不能确定由谁继承王位。于是遍祭名山大川，请神择定，并以璧示之曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”祭毕，密埋璧于祖庙厅堂里，令五子斋，并以
《南史．谢譓传》：“（譓）有时独醉，曰：‘入吾室者但有清风，对吾饮者唯当明月。’”南朝梁谢譓，交友慎重，不与世俗之人来往，常独自在家饮酒，以清风明月为伴。后因以“清风明月”用为喻高人雅士的典故。宋．计
《书．康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民。”孔传：“弘王道，安殷民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。”本意谓教导殷民，服从周的统治。后因以“作新”比喻教化百姓，移