善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到
见〔善恶到头终有报，只争来早与来迟〕。
见〔善恶到头终有报，只争来早与来迟〕。
源见“吴市隐”。指汉梅福。唐李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“长松之下列羽客，对座不语南昌仙。”
《尚书．虞书．舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山。”驩兜一作驩兜。传说尧臣驩兜因举荐共工获罪，被舜流放于崇山。后常用此喻官员流贬的典故。唐．裴夷直《崇山郡》：“地尽炎荒瘴海头，圣朝今又放驩兜。”
《汉书．张禹传》：“禹成就弟子尤著者，淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度，而崇恺弟多智，二人异行。禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇
是如此的吗？难道真是如此的吗？ 表示将信将疑之辞。语出《论语．宪问》：“子问公叔文子于公明贾曰：‘信乎，夫子不言，不笑，不取乎？’公明贾对曰：‘以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌
源见“卖剑买牛”。谓息战乱而重农耕。宋黄庭坚《答永新宗令寄石耳》诗：“佩刀买犊剑买牛，作民父母今得职。”
源见“纶綍”。指帝王的诏令。《晋书．儒林传序》：“虽尊儒劝学亟降于纶言，东序西胶未闻于弦诵。”唐柳宗元《代韦中丞贺元和大赦表》：“纶言一降，庶政毕行。”【词语纶言】 汉语大词典：纶言
上古之人不知烹调，连毛带血生食鸟兽。茹：吃。《礼记．礼运》：“未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”南朝梁萧统《文选序》：“冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世。”并列 茹，吃。连毛带血生吃。比喻生
源见“桑榆”。指乡党序齿尊老之礼仪。唐欧阳詹《泉州刺史席公宴邑中赴举秀才于东湖亭序》：“后一日，遂有东湖亭之会。公削桑榆之礼，执宾主之仪，揖让升堂，雍容就筵。”【词语桑榆之礼】 成语：桑榆之礼汉语大
《史记．高祖本纪》：“萧丞相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：‘天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？’萧何曰：‘天下方未定，故可因遂就宫室。且夫
犹植发冲冠。《世说新语．言语》“温峤初为刘琨使来过江”刘孝标注引晋 裴启《语林》：“温公始入，姿形甚陋，合坐尽惊。既坐，陈说九服分崩，皇室弛绝，晋王君臣莫不歔欷。及言天下不可以无主，闻者莫不踊跃，植发