御史：官名，唐代专掌监察百官。是对那些对上阿谀奉承，对下凶狠刻毒的官吏的称呼。出自唐人郭霸的事迹。郭霸，舒州同安(今安徽桐城)人。武则天在位时曾任左台监察御史、左台殿中侍御史、右台侍御史等职。史载，武则天称帝后，他初应革命举，受到召见。为了表示忠心，说道：“往年讨伐徐敬业时，我恨不得抽其筋、食其肉、饮其血、绝其髓。”武则天非常高兴，故授他以左台监察御史之职。为此，时人号其为“四其御史”。
【出典】：
《旧唐书》卷186上《酷吏·郭霸传》4848页：“初举集，召见，于则天前自陈忠鲠云：‘往年征徐敬业，臣愿抽其筋、食其肉、饮其血、绝其髓。’则天悦，故拜焉，时人号为‘四其御史’。”
源见“竹林七贤”。借指傲世脱俗、放任不羁的欢聚宴游。宋 沈约之《复挽于湖居士》诗：“竹林笑傲今陈迹，抚榇江皋涕泫然。”
陵墓上的泥土尚未于燥，意谓君死不久。《晋书．宣帝纪》：“天子在外，内起甲兵。陵土未干，遽相诛戮，贞臣之体，宁若如此！”【词语陵土未干】 成语：陵土未干汉语大词典：陵土未干
见〔国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽〕。【词语国家将亡，必有妖孽】 成语：国家将亡，必有妖孽
《礼记．王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”孔颖达疏：“其通传东方之语官谓之曰寄，言传寄外内言语。通传南方语官谓之曰象者，言放(仿)象外
《汉书．贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”后以“长治久安”谓长期治平，永久安定。孙中山《民族主义》六讲：“有了很好的道德，国家才能长治久安。”并列 长期太平，永久安定。语本《汉书·贾谊传》：“建久
同“双鱼”。宋赵善括《念奴娇》词：“已倩双鳞，更须灵鹤，先报归消息。”
麟(lín林)：麒麟。古代传说动物，形状象鹿，头上有角，全身有鳞甲，有尾。古人以它象征祥瑞。后以此典感慨天下动乱，生不逢时，志向抱负不能实现。 此典指孔子见死麟，以为死亡之兆，哀叹自己政治主张不能继续
虑：谋划。始：事业的开端。乐成：欢庆成功。 不能跟一般人商量创新的事，只可在事后跟他们一起乐享其成。语出《商君书．更法》：“语曰：‘愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’”也引作〔
源见“魏公笏”。表示先辈政绩卓越和家世荣显。清 丘逢甲《寄怀瑞凤纶》诗之一：“魏謩帝问传家笏，苏轼天留过岭诗。”
《易．说卦》：“震为雷……为长子。”后因以“居震”谓居太子之位。《旧唐书．于志宁传》：“周诵升储，见匡毛 毕；汉盈居震，取资黄 绮。”【词语居震】 汉语大词典：居震