城上乌
《后汉书．五行一．谣言》：“桓帝之初，京都童谣曰：‘城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。……’案此皆谓为政贪也。城上乌，尾毕逋者，处高利独食，不与下共，谓人主多聚敛也。”
桓帝初年，长安有童谣《城上乌》，讽刺朝廷贪虐，民怨沸腾。后遂用以为国家腐败之典。
金．元好问《涌金亭示同游诸君》：“长安城头乌尾讹，并州少年夜枕戈。”
《后汉书．五行一．谣言》：“桓帝之初，京都童谣曰：‘城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。……’案此皆谓为政贪也。城上乌，尾毕逋者，处高利独食，不与下共，谓人主多聚敛也。”
桓帝初年，长安有童谣《城上乌》，讽刺朝廷贪虐，民怨沸腾。后遂用以为国家腐败之典。
金．元好问《涌金亭示同游诸君》：“长安城头乌尾讹，并州少年夜枕戈。”
源见“君家果”。指杨梅。清李渔《杨梅》诗：“性嗜酸甜似小儿，杨家有果最相宜。”
伯：古代女子称自己的丈夫。殳（ ㄕㄨ shū ）：古代兵器，形如竿，竹制，长一丈二尺。王：指周王。前驱：走在前面的战士或卫士。 阿哥手执丈二殳，正为周王打先锋。 原意是说春秋时卫蔡等国跟随周王伐
同“齿嚼欲碎”。宋文天祥《代王夫人作》诗：“铜驼恨，那堪说！想男儿慷慨，嚼穿龈血。”述宾 形容愤恨已极。宋·文天祥《满江红·代王夫人作》：“想男儿慷慨，～。”△多用于表示人愤怒时的神情。也作“嚼齿穿龈
同“笑里藏刀”。清李渔《蜃中楼．点差》：“威权震主，势焰熏人，笑处藏刀，毒性有如蜂虿。”见“笑里藏刀”。清·李渔《蜃中楼·点差》：“威权震主，势焰薰人，～，毒性有如蜂虿。”【词语笑处藏刀】 成语：笑
梁萧统编《文选》卷四三刘孝标“重答刘秣陵沼书”（按：刘沼字明信为秣陵令）“盖山之泉，闻弦歌而赴节”注引《宣城记》：“临城县南四十里盖山，高百许丈，有舒姑泉。昔有舒氏女与其父析薪（劈柴）此泉处，坐，牵挽
南朝梁．庾肩吾《岁尽》诗：“岁序已云殚，春心不自安。聊开柏叶酒，试奠五辛盘。金薄图神燕，朱泥印鬼丸。”（据《艺文类聚》卷三引）南北朝时，民间风俗于岁日在金箔上绘飞燕。又说零陵有石燕，有雷时飞舞空中。后
源见“陶白之资”。指巨资。清 杨慎武《六朝论》：“至于沉末之品，凡琐之材，虽有陶 猗之资，不敢妄参乎时彦。”
参见：绣囊
源见“避骢马”。借指侍御史。唐李白《赠韦侍御黄裳》诗之二：“见君乘骢马，知上太行道。”
同“连篇累牍”。宋 文天祥《〈金匮歌〉序》：“因自撰为方剂，括为歌诗，草纸蝇字，连帙累牍，以遗其后人。”见“连篇累牍”。宋·文天祥《〈金匮歌〉序》：“因自撰为方剂，括为歌诗，草纸蝇字，～，以遗其后人。