尧：唐尧。传说中的古代圣君。 真伟大啊！尧这样的君主。 古代儒家歌颂唐尧之辞。语出《论语．泰伯》：“子曰：‘大哉！尧之为君也。巍巍乎！’”《孟子．滕文公上》引同。《艺文类聚》卷二〇引后汉孔融《圣人
源见“周郎顾”。谓请知音者评试。唐王绩《咏妓》：“不应令曲误，持此试周郎。”也指有意试测对方情意。宋贺铸《诉衷情．试周郎》词：“弄丝调管，时误新声，翻试周郎。”
春秋时秦国善相马的人。《文选．张协．七命》：“秦青不能认其众尺，方堙不能覩其若灭。”李善注：“《吕氏春秋》曰：‘古者善相马者，管青相唇吻，秦牙相前，皆天下良士也。若赵之王良，秦之伯乐、九方堙，尤尽其妙
聚土为坟，又植树以为标志，是古时士以上的葬礼。《礼记．王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”汉代郑玄注：“封谓聚土为坟，不封之，不树之，又为至卑无饰也……则士以上乃皆封树。”【词语封树】 汉
源见“木雁”。喻富有才能。宋陆游《杂赋》诗之三：“但悲鸾独舞，那羡雁能鸣。”
同“鞭尸”。楚平，即楚平王。明郑若庸《玉玦记．交兵》：“迁商鼎，鞭楚平，城鄢郢，除凶雪耻功全盛。”
源见“柴桑”。陶潜弃官归隐故里柴桑，作《归去来兮辞》云：“乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆欢迎，稚子候门。”泛指故里的家门。明李东阳《闻方石先生得遗腹孙》诗：“故人丧爱子，弃官归故园。空怀向平念，谁候柴桑门。
《宋书．陶潜传》载：陶潜晚年归隐故里柴桑，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。贵贱造之者，有酒辄设。后因以“柴桑”代指故里。清赵翼《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留嬴 博空题墓，归到柴桑孰舁舆？”亦借指陶潜。唐
脱兔，逃跑的兔子。《孙子．九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”原意是军队未行动时像处女那样稳重，一行动就像逃跑了的兔子那样快速。后比喻行动十分敏捷。《赛花铃》一三回：“为将之道，因
比喻事物盛极将衰。梁启超《新史学．历史与人种之关系》：“世界文明史之第五段，实惟阿利安族中罗马人与条顿人争长时代。而罗马人达于全盛，为日中将昃之形；条顿人气象方新，有火然泉达之观。”参见“日中则昃”。