《晋书．何曾传》：“然性豪奢，务有华侈，帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不拆作十字不食。日食万钱，犹曰无下箸处。”晋代何曾生活豪奢，每天的饮食要花费成
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷六：“句章人吴平州门前，忽生一株青桐。树上有谣歌之声。平恶而斫杀。平随军北征，首尾三载，死桐欻自还，立于故根之上。又闻树巅空中歌曰：‘死桐今更青，吴平寻当归。适闻杀此树，已复有
同“苌弘血”。苌弘，字叔，因称。柳亚子《哭顾锡九烈士》诗：“如何苌叔血，终遣洒南通？”又《浣溪沙．见芙蓉一枝》词：“剑底模糊苌叔血，灯前妩媚丽华妆。”
《南史．周弘直传》：“弘直方雅敦厚，气调高於次昆。或问三周孰贤，人曰：‘若蜂腰矣。’”三周，指南朝 梁周弘正、周弘让、周弘直兄弟。弘正善谈玄理，弘直方雅敦厚，唯弘让简素，曾任叛将侯景伪官，故时人讥之。
源见“老骥伏枥”。指远大的志向。清吴元龙《长椿寺病马行》：“伏枥虽虚千里心，脱?翻适长林性。”
唐．张彦远《法书要录》卷二《袁昂古今书评》：“羊真孔草，萧行范篆，各一时绝妙。”南朝宋羊欣擅长楷书，孔琳之善长草书，名重一时，故二人并称为“羊真孔草”。清．李渔《意中缘．画遇》：“若要古人的，有羊真孔
支，支撑，形容快乐到了极点。张堪，字君游，南阳宛(今河南南阳)人。光武帝时，先后任蜀郡太守、渔阳太守等职。为官清廉，下属官员、百姓对他都十分拥护。在任渔阳太守期间，有一次匈奴曾以万骑入袭内地。张堪有勇
乐于顺从天道的安排，知道性命的始终与限度。后常用以称顺从自然，悠然自得的一种宿命论的人生观。《易．系辞上》：“乐天知命，故不忧。”孔颖达疏：“顺天施化，是欢乐于天；识物始终，是自知性命，任自然之理，故
源见“平阳歌舞”。泛指贵戚府第。唐 高峤《晦日宴高氏林亭》诗：“歌入平阳第，舞对石崇家。”
同“运筹帷幄”。《唐大唐左屯卫将军姜行本勒石纪功碑》：“大总管运筹帏幄，继以中军，铁骑亘原野，金鼓动天地。”京剧《渡阴平》第二场：“将军过誉，惶恐之至，会(锺会)怎比大将军运筹帏幄！”见“运筹帷幄之中