大而化之之谓圣
光大德业，以化万民，叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子．尽心下》：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”赵岐注：“大行其道，使天下化之，是为圣人。”明．文林《琅琊漫钞》：“兵部曰：‘公真圣人。’高惊讶作色曰：‘大而化之之谓圣。孔子尚曰则吾岂敢，高何人，而敢谓之圣人？’”
光大德业，以化万民，叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子．尽心下》：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”赵岐注：“大行其道，使天下化之，是为圣人。”明．文林《琅琊漫钞》：“兵部曰：‘公真圣人。’高惊讶作色曰：‘大而化之之谓圣。孔子尚曰则吾岂敢，高何人，而敢谓之圣人？’”
源见“满城风雨”。谓俗事败诗兴。宋刘辰翁《金缕曲．九日即事》词：“未怪是、催租断句，寂寞午鸡啼三四，悄老人、桥上前期误。”
同“悲路岐”。唐马戴《幽上留别令狐侍郎》诗：“自别丘中隐，频年哭路岐。”
源见“蕉鹿梦”。喻指世上得失荣辱无常。宋 赵必?《沁园春．归田作》词：“叹塞翁失马，祸也福也；蕉间得鹿，真欤梦欤？”
同“唇亡齿寒”。清蒋士铨《桂林霜．幕议》：“此诚不足患，却是吴三桂坐拥雄藩，将来必倡大乱，广西唇辅相连，但恐封疆延祸矣。”主谓 比喻关系密切，互相依存。语出《左传·僖公五年》：“辅车相依，唇亡齿寒。”
源见“玉女投壶”。戏称闪电不雨。白炎《秋与匪石联句》：“花雨不散生心台，投壶电笑颜为开。”【词语投壶电笑】 成语：投壶电笑汉语大词典：投壶电笑
源见“鼠狱”。指治鼠之利器。明高启《寄王七孝廉乞猫》诗：“难求许迈符，莫具张汤械。”
痛悔自己的过失，决心改过自新。《孟子．万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。”艾（ ㄧˋ yì 义）：刈草，比喻割断既往，悔过自薪。并列 艾，割草，比喻治理，改正。悔恨自己的错误并加以改正。自悔自恨。语
源见“邹衍谈天”。指能言善辩的口齿。宋苏轼《洞庭春色》诗：“须君滟海杯，浇我谈天口。”明王问《驻云飞．吊古》曲：“地割鸿沟，千古英雄项与刘。说士谈天口，战士屠龙手。”
源见“不为五斗米折腰”。指为了微薄的官俸而屈身事人。宋黄庭坚《次韵寅庵》之二：“五斗折腰惭仆妾，几年合眼梦乡闾。”【词语五斗折腰】 成语：五斗折腰汉语大词典：五斗折腰
《世说新语．贤媛》：“谢遏绝重其姊。张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张谢二家，人问其优劣，答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”后因称妇女闲雅超逸，潇洒朗畅的性格