《太平广记》卷二六《叶法善》：“开元初，正月望夜，玄宗移仗于上阳宫以观灯。尚方匠毛顺心，结构綵楼三十余间，金翠珠玉，间厕其内。楼高百五十尺，微风所触，锵然成韵。以灯为龙凤螭豹腾踯之状，似非人力。玄宗大
虽是愚蠢的人，也一定会明白，虽是柔弱的人也一定会刚强。 古时劝人精勤学习之语。语出《礼记．中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”宋．杨万里《庸言》：“学而不
唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“某所居安邑里口有鬻（yù卖）饼者，早过户，未尝不闻讴歌而当垆，兴甚早。一旦召之与语，贫窘可怜，因与万钱，令多其本，日取饼以偿之。欣然持镪（qiǎng钱串）而去。后过其户，则寂
《艺文类聚》卷八十四引裴氏《广州记》：“鲸鯢目，即明月珠，故死不见有目睛。”古有鲸鱼目即明月珠之说。后因以“鲸目”“鲸睛”指代明月珠。唐．李群玉《中秋越台看月》：“皓耀迷鲸目，晶荧失蚌胎。”此以明月珠
同“荆王梦”。宋周紫芝《五月二十日晚雨勿晴》诗：“荆王晓梦只须臾，神女乘鸾逐云散。”
借指人没有孩子。邓攸(?－326年)，字伯道，平阳襄陵(今山西南部襄汾县一带)人。七岁丧父，不久母亲、祖母相继亡故，和弟弟相依为命。后被镇军贾混提拔，官至河东太守。晋怀帝司马炽永嘉末年，被石勒俘虏，任
《晋书．羊琇传》：“琇性豪侈，费用无复齐限，屑炭和作兽形以温酒，洛下豪贵咸競效之。”晋羊琇性豪奢，他命人把炭屑和起来做成兽形，燃后温酒，洛阳豪贵之家争相效仿。后因用为咏豪侈的典故。宋．陆游《剑南诗稿校
源见“歌五袴”。歌颂地方官施行德政。唐白居易《叙德书情四十韵上歙宣崔中丞》诗：“楚老歌来暮，秦人咏去思。”【词语歌来暮】 汉语大词典：歌来暮
同“羊昙泪”。清赵翼《公相阿文成公挽诗》之一：“老成殂谢何胜感，不但羊昙哭故知。”
源见“樗栎”。喻劣材，无用之材。清王夫之《后雁字诗》：“鲲鹏聊志怪，终是不才樗。”