《左传．桓公十七年》载：春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公。桓公卒，诸公子争立，寺人貂等恃宠争权，杀群吏，立公子无亏，齐国内乱。后因以“竖刁”或“竖刀”蔑称寺人貂。亦以泛指阉宦奸臣。《史记．齐太公世家》
源见“櫜弓戢戈”。藏弓息鼓。谓战事停息，天下太平。《后汉书．隗嚣传》：“驰使四夷，复其爵号。然后还师振旅，櫜弓卧鼓。申命百姓，各安其所。”参见“櫜弓戢戈”。《后汉书·儒林传》：“今尚父鹰扬，方叔翰飞，
同“洗心革面”。清钱谦益《王淑士墓志铭》：“习其反覆教诲，出于至诚，莫不洗心回面，誓不忍负。”见“洗心革面”。清·钱谦益《王淑士墓志铭》：“(楚士)习其反复教诲，出于至诚，莫不～，誓不忍负。”【词语洗
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官吏广施德政，治绩卓著。金赵秉文《中牟阳冰篆》诗：“中牟三异今则四，断碑残缺阳冰书。”
《三国志．魏书．裴潜传》：“潜出为沛国相，迁兖州刺史……谥曰贞侯。”南朝．宋．裴松之注引《魏略》：“潜为兖州时，尝作一胡床，及其去也，留以挂柱。”三国时魏兖州刺史裴潜去任时，留一胡床挂于柱间。后遂用为
《孔子家语．始诛》：“于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下。”两观，汉刘向《说苑．指武》作“东观”。后遂以“两观之诛”泛指诛杀乱臣贼子。《隋书．高祖纪上》：“近者内有艰虞，外闻妖寇。以鹰鹯之
《左传．僖公五年》：“晋侯（晋献公）复假道于虞（小春时的小国，地在今山西平陆县东北）以伐虢（春秋小国，地在今河南陕县东南）。宫之奇（春秋时虞大夫）谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启（开寤）
《庄子．渔父》：“孔子游乎缁帷之林。”成玄英疏：“缁，黑也。尼父游行天下，读讲《诗》、《书》，时于江滨，休息林籁。其林郁茂，蔽日阴沉，布叶垂条，又如帷幕，故谓之缁帷之林也。”本以之形容黑色树林，后用为
泛指后宫。元马致远《汉宫秋》第一折：“不曾得见君王，现今退居永巷。” 参见：○人彘【词语永巷】 汉语大词典：永巷
源见“鲁灵光殿”。喻硕果仅存的人或事物。宋范成大《福胜阁》诗：“劫火不能侵愿力，岿然独似汉 灵光。”