头角折
《汉书．朱云传》：“有荐云者，召入，摄斋登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：‘五鹿岳岳，朱云折其角。”
汉元帝令少府五鹿充宗与诸家论《易》，诸儒皆称病不敢会。唯朱云登堂与之论辩，驳倒五鹿君。诸儒称赞说，别看五鹿头上角耸得高高，朱云能够折其角。后用为被挫败之词。
唐．杜牧《池州送孟迟先辈》：“我虽在金台，头角长垂折。”此处用“头角折”自喻失意。
《汉书．朱云传》：“有荐云者，召入，摄斋登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：‘五鹿岳岳，朱云折其角。”
汉元帝令少府五鹿充宗与诸家论《易》，诸儒皆称病不敢会。唯朱云登堂与之论辩，驳倒五鹿君。诸儒称赞说，别看五鹿头上角耸得高高，朱云能够折其角。后用为被挫败之词。
唐．杜牧《池州送孟迟先辈》：“我虽在金台，头角长垂折。”此处用“头角折”自喻失意。
源见“柯烂忘归”。表示光阴流逝，时间漫长。明张简《醉樵歌》：“斧柯烂尽不成仙，不如一醉三千日。”
《礼记．曲礼上》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”负薪之忧，指背柴劳累，体力还未恢复。后以“负薪之忧”用作自己有病的谦词。亦作“负薪之病”、“负薪之疾。”《史记．平津侯主父列传》
《晋书．乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“乐舌
指技艺纯熟，心手相应。也指作事非常顺手。齐桓公在堂上读书，堂下做木工活的轮扁放下工具，走上堂来问他念的是什么书。齐桓公回答说，是圣人之言。轮扁问，圣人还在吗?桓公说，都死了。轮扁问，那么你读的是古人的
源见“梁狱上书”。泛指冤狱的申诉书。唐崔国辅《送韩十四被鲁王推递往济南府》诗：“梁王虽好士，不察狱中书。”
源见“沈约瘦”。形容身体消瘦。宋贺铸《望湘人》词：“被惜馀熏，带惊剩眼，几许伤春春晚。”
同“马后大练”。明李东阳《深宫美人图》诗：“马家大练长作裙，沉香锦袜随风尘。”【词语马家大练】 汉语大词典：马家大练
同“素丝泪”。明张居正《送黎忠池》诗之二：“愿以皓首期，无为素丝泣。”
《诗．周颂．敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”孔颖达疏：“日就，谓学之使每日有成就；月将，谓至于一月则有可行。言当习之以积渐也。”朱熹集传：“将，进也……日有所就，月有所进，续而明之，以至于光明。
源见“渭滨垂钓”。谓君臣际遇。清孙枝蔚《渔家傲．题徐电发枫江渔火图》词：“钓得玉璜心自喜。时至矣，掷竿早为苍生起。”