西汉．刘安等撰《淮南子．览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。”
晋．干宝《搜神记》卷十四也记载有这个故事。此外，《续汉书．天文志上》引张衡《灵宪》、《春秋元命苞》、《归藏经》都有关于此事的记载。
“嫦娥奔月”是一个美丽动人的神话故事，说的是嫦娥的丈夫后羿，向西王母要来了长生不老药，悄悄放起来没顾上吃。嫦娥发现后偷吃了，于是飞上月宫，成为月宫仙子。俗多以“嫦娥”为月神，故以嫦娥代月。
唐．李商隐《嫦娥》诗：“云母屏封烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
同“回日戈”。宋陆游《喜郑唐老相过》诗：“方挥却日戈，耻窥及肩墙。”
《世说新语．豪爽篇》：“桓宣武（桓温）平蜀，集参僚，置酒于李势殿（李势，字子仁，夺成汉帝位，后投降桓温），巴蜀缙绅莫不来萃。桓既素有雄情爽气，加尔日音调英发，叙古今成败由人，存亡系才，其状磊落，一坐叹
源见“歌五袴”。颂扬施行善政的地方官。叔度，廉范字。宋张先《定风波令．再次韵送子瞻》词：“湖山风物岂无情，不独渠丘歌叔度。”【词语歌叔度】 汉语大词典：歌叔度
用栗鼠的尾毛做的一种名贵的毛笔。宋代欧阳修《归田录》卷二：“蔡君谟既为余书《集古录目序》刻石，其字尤精劲，为世所珍。余以鼠须栗尾笔，铜绿笔格，大小龙茶，惠山泉等物为润笔。君谟大笑，以为太清而不俗。”宋
同“题桥柱”。唐许浑《秋日行次关西》诗：“还同长卿志，题字满河桥。”
晋干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，挑达无度，常自谓己骨清，死当为神。”后遂以“青骨”指仙骨。宋苏轼《戏作种松》诗：“青骨凝绿髓，丹田发幽光。白发何足道，要使双瞳方。却后五百年，骑鹤
《诗．大雅．卷阿》载：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳”。南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“张华见褚陶，语陆平原曰：‘君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。’”西晋大臣
《诗．卫风．伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”毛传：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”陆德明释文：“谖，本又作萱。”古制，北堂为主妇居室，也是母亲居室，因以代指母亲。在北堂阶前种植萱草，象征母爱，故可忘忧。
源见“柴桑”。陶潜隐居柴桑，一生酷爱菊，故以“柴桑伦”指爱菊的高雅之人。明高启《菊邻》诗：“幽人苦爱菊，自是柴桑伦。”【词语柴桑伦】 汉语大词典：柴桑伦
《尚书．冏（ ㄐㄩㄥˇ jiǒng 炯）命》：“发号施令，罔有不臧。”贼：善。意谓发布命令，使民共晓。并列 发布指示、命令。语出《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不臧。”梁晓声《一个红卫兵的自白》：