同“垂衣裳治”。前蜀杜光庭《贺圣体渐痊愈表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝万区，恩周品物。”【词语垂裳】 汉语大词典：垂裳
比喻处境的痛苦和危急，象人被倒挂着一样。孟子认为，由当时的齐国实行王政并统一天下，是十分容易的事。他说，几百年来的分裂局面使得老百姓比任何时候都渴望统一，老百姓对暴政迫害的承受力，没有比现在更薄弱的了
源见“张纲埋轮”。借指敢于犯颜进谏的直臣。唐杜牧《除官归京睦州雨霁》诗：“浅深须揭厉，休更学张纲。”
源见“美玉经三火”。比喻经过长期严格的检验，才能分辨人品质的优劣。唐白居易《放言》诗：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”
同“饭颗瘦”。宋苏轼《次韵正辅表兄江行见桃花》：“尔来子美瘦，正坐作诗苦。”
源见“琴高乘鲤”。指仙游。宋王安石《小姑》诗：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文狸。”【词语骑赤鲤】 汉语大词典：骑赤鲤
出、拔：超出。萃：草丛生。比喻聚在一起的人或物。 意谓才德超出众人之上。语出《孟子．公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自有生民以来，未有盛于孔子也。”《三国演义》六0回：“文有（
源见“越鸟南栖”。形容南方人思乡南归。唐李群玉《登宜春醉宿景星寺寄郑判官兼简空上人》诗：“越鸟日南飞，芳音愿相次。”
源见“刻木为吏”。指刑宽政仁。宋陆游《秋赛》诗：“木刻吏，蒲作鞭，自然粟帛如流泉，储积不愁无九年。”
有道德的人一定能说出有价值的语言。 古人认为把“道德品质”与“语言”相比较，前者是主要的。语出《论语．宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’”《二程语录》卷一一：“人见六经，便以为圣人亦