南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者皆隽才、清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲。’既通，前坐。元礼问曰：‘君与仆有何亲？’
《晋书．向秀传》载：嵇康和向秀两人曾在山阳为邻，共同锻铁，相交甚厚。嵇康被杀，向秀作《思旧赋》相追念。后因以“嵇向”借指挚友及其深厚的友谊。唐钱起《客舍赠郑贲》诗：“嵇 向林庐接，携手行将归。”【词语
源见“京洛尘”。本指白色的衣服，借指人清白的操守。前蜀韦庄《酬吴秀才霅川相送》诗：“夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。”【词语素衣】 汉语大词典：素衣
同“壶公杖”。元吴存《满江红．谢番丞荐举》词：“倚我一枝壶叟杖，为公三弄桓伊笛。”
同“襦袴歌”。唐白居易《河北榷盐使检校刑部郎中裴弘泰可权知贝州刺史依前榷盐使制》：“今予命尔，煦而饫之；襦袴之谣，伫入吾耳。”
源见“鸱得腐鼠”。比喻追求凡俗的权势利禄。清高其倬《与熊敏思登蟠龙山顶望都城值大风有感呈敏思》诗：“攀龙附凤有时辈，餐腥啄腐非吾侪。”并列 比喻追逐功名利禄。语出《庄子·秋水》：“夫鹓
《论语．里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相从为友邻。”后因用为尚德之典。《汉书．董仲舒传》：“周公曰：‘复哉复哉’，孔子曰：‘德不孤，必
源见“虎吼龙鸣”。指有灵气的良剑。《后汉书．臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北矣。”【词语鸣剑】 汉语大词典：鸣剑
见“天悬地隔”。卢思道《劳生论》：“妍蚩愚智之辩，～;行己立身之异，入海登山。”
犹十死一生。宋 叶適《厉领卫墓志铭》：“褒衣大带，掌幄中之论，无冒十死九生之危。”《二刻拍案惊奇》卷二九：“小姐已是十死九生，只多得一口气了。”见“十死一生”。宋·叶适《厉领卫墓志铭》：“褒衣大带，掌