姬旦制礼乐
《礼记．明堂位》：“武王崩，成王幼弱，周公践天子之位，以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。”
周朝姬旦，周文王子，封于鲁。他代成王摄政多年，据说周朝礼乐制度都是他制订的。后遂用为礼乐创始人之典。
唐．王绩《赠程处士》诗：“礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。”
《礼记．明堂位》：“武王崩，成王幼弱，周公践天子之位，以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。”
周朝姬旦，周文王子，封于鲁。他代成王摄政多年，据说周朝礼乐制度都是他制订的。后遂用为礼乐创始人之典。
唐．王绩《赠程处士》诗：“礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。”
《论语．泰伯》：“曾子有疾（病重），孟敬子（名捷，即鲁大夫仲孙氏）问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍（同
乡党：犹言本乡本土。恂恂：温和恭顺。如：助词，用于句末相当于“然”。 孔子在家乡显得非常温顺。 古人对自己的出生之地应恭敬尽礼。语出《论语．乡党》：“孔子于乡党，恂恂如也。”《后汉书．张湛传》：“
同“树犹如此”。清唐孙华《夏日园居杂咏》：“雄心敢比桓宣武，树下攀条泪亦垂。”
命运不好。数：命数。奇：（ ㄐㄧ jī 基）：与偶相对。古人迷信，认为命数成单不成双，命中注定不能偶合。《汉书．李广传》：“大将军阴受上指，以为李广数奇，毋令当单于，恐不得所欲。”唐代颜师古注：“
《诗．小雅．大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”后因以“杼柚其空”谓生产弛废，贫无所有。清 百一居士《壶天录》卷上：“盐城有才女者，
源见“樗栎”。谓成为无用之材。清董元恺《沁园春．青墩松》词：“叟号支离，材成拥肿，雨溜风吹饱雪霜。”
形容整齐，有条有理。语本《荀子．儒效》：“井井兮其有理也。”偏正 形容处事条理分明，清楚整齐。语本《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”宋·陈亮《与周立义参政书》：“若置之繁难之地，必能随机处置，～。”
见“千篇一律”。明·贲经虞《雅伦》：“用事非诗正体，然景物有限，格调易穷，～，只共厌饫，欲观人笔力材诣，全在阿堵中。”【词语一律千篇】 成语：一律千篇
主谓 身上没有一分钱。萧育轩《乱世少年》：“山，山，这里到处是山! 人生地不熟，～，我投奔何处呢?”△贬义。用于生活困苦方面。→一贫如洗囊空如洗 囊空一洗 ↔腰缠万贯 堆金迭玉【词语身无分
见“赭衣塞路”。【词语赭衣满道】 成语：赭衣满道