比喻用人时要弃其所短，用其所长，使人尽其才。又作使愚使过。出自唐岑(cén涔)文本、侯君集事迹。岑文本(595－645年)字景仁，邓州棘(jí集)阳(今河南南阳南)人。隋末肖铣自称梁王时，曾以文本为中
厉兵，磨砺兵器。秣马，喂饱战马。厉兵秣马，形容作好战斗准备。公元前627年，晋文公死后，秦穆公欲称霸中原。恰在此时，帮助郑国戍守的三员秦军将领派人报告郑国无备，要求他派遣军队，里应外合，灭掉郑国。于是
源见“白衣送酒”。指无人送酒欢饮。宋陈允平《氐州第一》词：“寂寞东篱，白衣人远，渐黄花老。”
同“琴上无弦”。唐白居易《访陶公旧宅》诗：“不慕樽有酒，不慕琴无弦，慕君遗荣利，老死此丘园。”
源见“东山丝竹”。泛指优美的音乐。清蒋士铨《万年欢．雪朝迟孙翰庭徐荩山朱震山小饮》词：“十笏荒斋，有淮南鼙鼓，谢家丝竹。”
《后汉书．耿弇列传》附《耿恭传》：“耿恭以单兵固守孤城，当匈奴之冲，对数万之众，连月逾年，心力困尽。凿山为井，煮弩为粮，出于万死无一生之望。前后杀伤丑虏数千百计，卒全忠勇，不为大汉耻。恭之节义，古今未
《诗经．小雅．青蝇》：“营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。”此是《青蝇》的第二章，意为：“嗡嗡往来的苍蝇，落在酸枣树上！那个惯说人坏话的小人到处喋喋不休，为害无穷，搅乱四邦！后因用为咏谗谤之典。”
道教用语，意即白天就升天成神仙，后也比喻向来贫寒无闻的人，突然间富贵显达。《魏书》载道家源于老子，道教相信去除邪累，洁净心神，积德、树功、增善就可白日升天。也作白日上青天。【出典】：《魏书》卷114《
同“栾公立社”。清赵翼《吊汤纬堂殉难凤山》诗：“定有他年栾社祭，传芭曲里送迎神。”【词语栾社】 汉语大词典：栾社
《庄子．天道》：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”成玄英疏：“〔征藏史〕犹今之秘书官，职典坟籍。”后因以“征藏史”特指老聃。章炳麟《原道上》：“孔父受业于征藏史，韩非传其书