源见“锦囊佳句”。美称诗作汇集。金元好问《益都宣抚田侯器之燕子图诗传本》诗：“古锦诗囊半陆沉，吴枫句好入江深。”
同“剪发待宾”。明徐渭《寿史母序》：“陶侃之母贫约无他营也，截发剉藁，以易其供，以给其秣。”
同“蕉隍鹿”。清钱谦益《蝶梦》诗：“莫辨蕉隍讼，何因鼠穴车？”
《艺文类聚》卷四引《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧。久望，见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”《说郛》卷五十九载录晋檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜九月九日无酒，于宅
《南史．羊侃传》：“羊侃字祖忻，泰山梁父人也。……太清二年，复为都官尚书。侯景反，攻陷历阳，帝问侃讨景之策，侃求以二千人急据采石，令邵王袭取寿春，使景进不得前，退失巢窟，乌合之众，自然瓦解。议者谓景未
源见“壶中天”。指神仙壶公，亦泛指得道高人。唐鲍溶《周先生画洞庭歌》诗：“疑君如有长生路，玉壶先生在何处？”
《逸周书．时训》：“处暑之日，鹰乃祭鸟。”朱右曾校释：“杀鸟而不即食，如祭然。”又《礼记．月令》：“〔孟秋之月〕凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟。”郑玄注：“鹰祭鸟者，将食之示有先也。既祭之后不必尽食
源见“厝火积薪”。喻祸乱兴起。宋 庄季裕《鸡肋编》卷中：“於戏！邦势若此，念积薪之已然；民力几何，惧奔驷之将败。”
源见“蛇盘绶笥”。升官晋爵之兆。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“祖守南邦，考镇东郡。两龟为印，双蛇结绶。”
《庄子．大师宗》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”尻，臀部。庄周设想以臀