《孟子．告子上》：“其日夜之所息，平旦之气。”朱熹集注：“平旦之气，谓未与物接之时，清明之气也。”后因以“旦气”泛指朝气。清褚人获《坚瓠补集．绮语销魂》：“夫销魂者，即坏心田之谓也……其曰‘最是断肠禁
《周礼．夏官．司勋》：“战功曰多。”后以“战多”指战功。《新唐书．契苾明传》：“李敬玄征吐蕃，明为梅海道经略使，以战多，进左威卫大将军。”【词语战多】 汉语大词典：战多
《论语．述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”后以“举一反三”谓触类旁通。《北堂书钞》卷九八引《蔡邕别传》：“邕与李则游学鄙土，时在弱冠，始共读《左氏传》，通敏兼人，举一反三。”连动 据已知事理就
源见“人面桃花”。谓有情人旧地重游。陈郁瑺《虞美人》词：“寄声门外碧桃花，莫使崔郎重到久咨嗟。”
易：更换。皆然：都一样。 原意是说禹、稷、颜回都是贤人，如果调换地位，他们的思想和行为也会是一样的。 后泛指只要人的思想信仰一样，即使处在不同环境，表现也必然相同。语出《孟子．离娄下》：“禹、稷、
唐．温庭筠《经五丈原》：“铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。”象床宝帐，指诸葛亮祠庙神龛中的陈设。后以此咏
同“鸱鸮吓雏凤”。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“鵷鹭方求侣，鸱鸢已吓雏。”
中：内心。 悲痛之情从内心涌出。语出汉．曹操《短歌行》：“悲从中来，不可断绝。”清．王晫《今世说．栖逸》：“魏和公登华山绝顶，俯仰天地，悲从中来，有入山披发、长往不返之意。”《民国通俗演义》二〇回：
同“执牛耳”。明张煌言《复卢牧舟同马若腾书》：“傥老祖台肯执耳齐盟，则元老临戎，军声克振。”【词语执耳】 汉语大词典：执耳
见“咬文嚼字”。清·朱焘《北窗呓语》：“酒场遇不读书人，所行觞政，切不可～，兼以诗词困人。”【词语咬文啮字】 成语：咬文啮字汉语大词典：咬文啮字