南朝．宋．范晔《后汉书．仇览传》“元卒成孝子”。李贤注引谢承《后汉书》：“览为县阳遂亭长，好行教化。人羊元凶恶不孝，其母诣览言元。览呼元，诮责元以子道，与一卷《孝经》，使诵读之。元深改悔，到母床下，谢罪曰：‘元少孤，为母所骄。谚曰：孤犊触乳，骄子骂母。乞今自改。’母子更相向泣，于是元遂修孝道，后成佳士。”
人羊元不孝其母，在览的教导下诵读《孝经》之后，深表悔误，并指出是其母自幼过于溺爱所至。母子痛悔当初，元从此尽孝道。因此以“孤犊触乳”用为过于溺爱独子，只能助长骄恣，反受其害的典故。后也用以比喻无依无靠的人向他人求助。
主谓 原指无母的小牛犊，特别爱亲近接触母牛乳房。比喻子女忤逆不孝。后比喻无依靠的思慕亲人。典出《后汉书·仇览传》：“元卒成孝子。”李贤注引谢承《后汉书》：“览为县阳遂亭长，好行教化，人羊元凶不孝，其母诣览言元。览呼元，诮责元以子道，与一卷《孝经》使诵读之。元深改悔，到母床下，谢罪曰：‘元少孤，为母所骄。谚曰：‘～，骄子骂母。’乞今自改。母子相向而泣，于是元遂修孝道，后成佳士。”△褒义。用于描写悔改，从新。
同“百炼镜”。宋洪迈《容斋五笔．端午贴子词》：“百炼鉴从江上铸，五时花向帐前施。”【词语百炼鉴】 汉语大词典：百炼鉴
源见“三字狱”。称冤狱。岳飞谥武穆。陈毅《送人赴泰州谈判抗日合作》诗：“仲连智免蹈东海，武穆冤成走传车。”
源见“燕市悲歌”。借指慷慨悲歌的豪侠之士。明陈子龙《春晚王京兆邀游城南韦园》诗之三：“我思击筑人，萧条千里暮。”清孔尚任《桃花扇．草檄》：“三更忽遇击筑人，无故悲歌必有因。”【词语击筑人】 汉语大
源见“得鱼忘荃”。指达到某种目的的手段，或反映事物的迹象。《宋书．谢灵运传》：“磻弋靡用，蹄筌谁施？”南朝 陈姚最《〈续画品〉序》：“自非渊识博见，熟究精粗，摈落蹄筌，方穷至理。”【词语蹄筌】 汉
晋．刘欣期《交州记》：李祖仁兄弟十人，并慈孝廉让，因此名其乡曰“廉让”，其江曰“廉让江”。江、乡以人廉洁谦让而得名。后因用为咏兄弟廉让的典故。《幼学琼林》卷二“兄弟”：“上留田（晋．崔豹《古今注》卷中
参见：覆毡草书
同“鹏翼垂天”。宋辛弃疾《满江红．建康史致道留守席上赋》词：“鹏翼垂空，笑人世，苍然无物。”
同“骑鹤上扬州”。元张宇《和李子微村居》：“更求名与利，骑鹤望扬州。”【词语骑鹤望扬州】 成语：骑鹤望扬州汉语大词典：骑鹤望扬州
源见“魏王瓠”。谓材不得其用。宋程俱《戏呈虞君明察院謩》诗之二：“请观五石大瓠种，正以濩落浮江湖。”
源见“贾生赋鵩”。指不祥之兆。唐 卫象《伤李端》诗：“人去门栖鵩，灾成酒误蛇。”