火范文>历史百科>历史典故>孺子歌

孺子歌

源见“沧浪濯缨”。指表示洁身自好的《沧浪歌》。宋苏轼《次韵答参寥》:“莫作孺子歌,沧浪濯吾缨。吾诗自堪唱,相子棹歌声。”


猜你喜欢

  • 饥者易为食,渴者易为饮

    腹饥口渴的人在饮食上容易得到满足。 比喻急迫需要,无暇选择。语出《孟子.公孙丑上》:“民之憔悴于虐政,未有甚于此时者也。饥者易为食,渴者易为饮。”《资治通鉴.唐纪.太宗贞观四年》:“久安之民骄佚,骄

  • 一雕挟两兔

    唐.郑处晦《明皇杂录》下载,唐张九龄、裴耀卿、李林甫同为宰相,张、裴二人磬折而趋,态度谦逊,李林甫在中,轩骜不谦让,喜形于色,观者窃言“一雕挟两兔”。此事又见《新唐书.李林甫传》。后以“一雕双兔”为咏

  • 蝘蜓嘲龙

    汉扬雄《解嘲》:“今子乃以鸱枭而笑凤凰,执蝘蜓而嘲龟龙。”蝘蜓,一种爬行动物,即守宫,俗称壁虎。以蝘蜓比作龙,有随意混杂,贬低一方之意。唐李白《鸣皋歌送岑徵君》:“蝘蜓嘲龙,鱼目混珍。”【词语蝘蜓嘲龙

  • 颜渊陋巷

    同“颜回陋巷”。宋陆游《感事六言》之八:“未论颜渊陋巷,老农自是吾师。”

  • 坐化

    佛教徒入寂(即死),多跏趺(交结左右足背,加于左右股上的一种坐法)端坐如生,俗称“坐化”。《通鉴.后晋纪.齐王开运三年》:“深意卒,方简嗣行其术,称深意坐化。”【词语坐化】   汉语大词典:坐化

  • 卞肆

    源见“和氏之璧”。指鉴别、陈列宝玉的地方。唐李峤《上高长史述和诗启》:“登卞肆而论宝,入夔门而抚节。”

  • 犁庭扫闾

    把庭院耕成田地。把里巷扫荡一平,比喻彻底摧毁敌方居住之所。语出自西汉论述汉胡关系的上书。扬雄说:“往年汉朝发兵平定西北大宛、西南姑缯、东北乌桓、朝鲜、南方两越等边地的征战,短的不过用个把月时间,长的也

  • 诗无达诂,易无达占,春秋无达辞

    诗:《诗经》。达:通行,共通。诂:以今言解释古语。易:《周易》。占:卜问,预测。春秋:古代史书。 《诗经》没有一成不变的解释;《周易》没有一成不变的预测;《春秋》没有一成不变的用辞。 意谓对古代经

  • 死者不可复生

    人死了就不能再活。 表示要爱惜人的生命。 也表示统治者要慎于用刑。语出《孙子.火攻》:“亡国不可以复存,死者不可以复生,故明主慎之,良将警之,此安国全军之道也。”《汉书.刑法志》:“痛夫死者不可复

  • 唱高和寡

    同“曲高和寡”。宋苏轼《用前韵再和孙志举》:“唱高和自寡,非我谁当亲?”【词语唱高和寡】   汉语大词典:唱高和寡