火范文>历史百科>历史典故>宝珠穿蚁

宝珠穿蚁

苏轼《祥符寺九曲观灯》诗王次公注引殷芸《小说》载:“有以九曲宝珠欲穿之而不得,问之孔子,孔子教以涂脂于线,使蚁通焉。”

相传有人要在九曲宝珠中穿一条线,而不得法,就去问孔子,孔子教他把油脂涂在线上,这样就可使蚂蚁衔着线从宝珠的孔中通过了。

宋.苏轼《祥符寺九曲观灯》诗:“金鼎转丹光吐夜,宝珠穿蚁闹连朝。”


【典源】 清·马驌《绎史》卷八引《冲波传》:“孔子去卫适陈,涂中见二女采桑。子曰:‘南枝窈窕北枝长。’答曰:‘夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得,著来问我采桑娘。’夫子至陈,大夫发兵围之,令穿九曲珠,乃释其厄。夫子不能,使回、赐返问之。其家谬言女在外,以一瓜献二子。子贡曰:‘瓜,子在内也。’女乃出,语曰:‘用蜜涂珠,丝将系蚁,如不肯过,用烟熏之。’子依其言,乃能穿之。”

【今译】 传说孔子离开卫国到陈国去,途中遇见两个女子采桑。孔子随口说道:“南枝窈窕北枝长。”女子应道:“夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得,归来问我采桑娘。”孔子到陈国以后,陈、蔡大夫发兵围困,并送去一颗九曲明珠让孔子穿线,穿不过则不解围。孔子不会,于是派颜回、子贡返回向采桑求教。采桑女说:“把蜜涂在珍珠外边,然后用线系一蚂蚁,使蚂蚁钻那弯曲的珠孔,若不肯钻,使用烟熏它。”孔子依言去做,果然穿珠成功。

【释义】 后以此典指遭到困厄,得以解脱; 或用以咏珠。

【典形】 宝珠穿蚁、九曲巡回、九曲珠、曲珠。

【示例】

〔宝珠穿蚁〕宋·苏轼《祥符寺九曲观灯》:“金鼎转丹光吐夜,宝珠穿蚁闹连朝。”

〔九曲巡回〕 明·汤显祖《南柯梦记》:“九重深处殿巍巍,一线之间,九曲巡回。”

〔九曲珠〕 明·汤显祖《紫箫记》:“行云谩惹相思树,香泪还穿九曲珠。”

〔曲珠〕 宋·九山书会《张协状元》:“时日未至,曲珠无系蚁之能; 运限通时,直钩有取鱼之望。”


猜你喜欢

  • 担簦跨马

    源见“乘车戴笠”。簦,古代长柄笠。喻友人身份发生了变化。清黄遵宪《别赖云芝同年》诗:“为云为龙将翱翔,担簦跨马毋相忘。”

  • 纸田

    南朝 宋刘义庆《世说新语.赏誉》:“凡此诸君,以洪笔为锄耒,以纸札为良田,以玄默为稼穑,以义理为丰年。”后因以“纸田”为从事文字生涯的典故。宋杨万里《和仲良春晚即事》之四:“只有书生拙,穷年垦纸田。”

  • 青门

    汉朝国都长安东南城门,本名霸城门,因其门是青色,所以百姓俗称为青门。后以“青门”为咏长安的典故,或泛指京都城门。【出典】:《汉书》卷99中《王莽传中》4144页:“七月辛酉,霸城门灾,民间所谓青门也。

  • 猿啼鹤怨

    源见“猿鹤沙虫”。形容将士悲苦。明汤显祖《牡丹亭.御淮》:“听得猿啼鹤怨,泪湿征袍如汗。”见“猿啼鹤唳”。明·汤显祖《牡丹亭·御准》:“听得~,泪湿征袍如汗。”【词语猿啼鹤怨】  成语:猿啼鹤怨汉语大

  • 季氏千金诺

    同“季布千金诺”。唐许浑《寄献三川守刘公》诗:“长闻季氏千金诺,更望刘公一纸书。”

  • 姓丁鹤

    同“姓丁仙鹤”。唐赵嘏《送王龟拾遗谢官后归浐水山居》诗:“还似当时姓丁鹤,羽毛成后一归来。”

  • 石季伦

    源见“石崇斗奢”。喻指富豪。清孔尚任《桃花扇.拒媒》:“他为你,生小绿珠花月身,寻一个金谷绮罗里石季伦。”【词语石季伦】   汉语大词典:石季伦

  • 不独亲其亲,不独子其子

    亲其亲:孝顺他的父母。前一个“亲”是动词,后一个“亲”是名词。子其子:爱护他的子女。前一个“子”是动词,后一个“子”是名词。 人们不仅仅孝顺自己父母,也不仅仅疼爱自己子女。 表示把对自己父母子女的

  • 百尺无枝

    汉枚乘《七发》:“龙门之桐,高百尺而无枝。”后因以“百尺无枝”比喻罕见的大而有用之材。《梁书.王规传》:“其风韵遒正,神峰标映,千里绝迹,百尺无枝。”主谓 比喻罕见的大而有用之材。语本汉·枚乘《七发》

  • 赐绢羞臣

    《新唐书.长孙顺德传》:“俄以受赇(qiú,贿赂)为有司劾发,帝曰:‘顺德元勋外戚,爵隆位厚至矣。若令观古今自鉴,有以益国家者,朕当与共府库,何至以贪冒闻乎?’因赐帛数十愧切之。大理少卿胡演曰:‘顺德