《左传．僖公二十六年》：“齐侯曰：‘室如悬罄，野无青草。何恃而不恐？’”罄，通“磬”。杜预注：“时夏四月，今之二月，野物未成，故言居室而资粮悬尽，在野则无蔬食之物，所以当恐。”杨伯峻注：“磬之悬挂，中高而两旁下，其间空洞无物。百姓贫乏，室无所有，虽房舍高起，两檐下垂，如古磬之悬挂者然也。”后因以“室如悬罄”喻一贫如洗。南朝 宋刘义庆《世说新语．贤媛》：“〔范逵〕投侃宿，于时冰雪积日，侃室如悬罄。”
主谓 罄，古器皿，中空。家像挂着的罄，里面空无所有。形容生活困苦。语出《左传·僖公二十六年》：“齐侯曰：‘室如县(悬)罄，野无青草，何恃而不恐?’”北齐·刘昼《新论·贵农》：“～，草木不可以当粮。”※罄，不读作pán。△多用于描写贫穷的生活。 →家徒四壁 一无所有 ↔酒池肉林 金迷纸醉。也作“室如悬磬”。
此典为鲁宗道立朝刚正、直言敢谏事。鲁宗道(?－1029年)字贯之，毫州谯(今安徽毫县)人。举进士为濠州定远尉，再调海盐令，后改歙(shè涉)州(今属安徽)军事判官，再迁秘书丞。陈尧叟又招为河阳通判。宋
南朝宋．范晔《后汉书．马援传》：“援将楼船大小二千余艘，战士二万余人，进击九真贼徵侧余党都羊等，自无功至居风，斩获五千余人，峤南悉平。”唐代李贤注引《广州记》：“援到交趾，立铜柱，为汉之极界也。”马援
《史记．封禅书》：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。”又汉 焦赣《易林．渐之临》：“禹作神鼎，伯益衔指。斧斤既折，撞立独倚。”又宋罗泌《路史．后纪一．太昊》：“〔太昊〕爰兴神鼎，制郊禅。
源见“巫山云雨”。指巫山神女。亦借指情人或美女。唐李商隐《咏云》：“只应惟宋玉，知是楚神名。”前蜀牛峤《菩萨蛮》词：“画屏重叠巫阳翠，楚神尚有行云意。朝暮几般心，向他情漫深。”【词语楚神】 汉语大
《史记．大宛列传》：“昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。”《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”后因以“瑶池”指仙境。唐太宗《帝京篇》诗序：“忠良可接，何必海
初唐诗人上官仪所创的诗体。适合宫廷的需要，为当时士大夫所效法。《旧唐书．上官仪传》：“本以词彩自达，工于五言诗，好以绮错婉媚为本。仪既贵显，故当时多有斅其体者。时人谓为‘上官’体。”斅：通“学”。【词
同“秦关百二”。清赵翼《接同年陈兰江书知其官金华教授喜而有赋》诗：“歌袴尚传秦百二，诗筒好递浙西东。”
原指只有学生急于想弄明白一种道理而尚未明白时，老师才去开导他们。后来则泛指不经过挫折或失败，就不能得到真正的知识和取得成功。孔子在谈到他的教学方法时说，教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他
源见“塞翁失马”。指超脱物外、不计得失之心态。唐戴叔伦《赠韦评事儧》诗：“是非园吏梦，忧喜塞翁心。”
源见“尹邢避面”。喻指不相上下的妒争者。清吴雯《沈洪生编修宅集诸子看芍药》诗之二：“怜时那便分桓 李，妒处何从较尹 邢？”【词语尹邢】 汉语大词典：尹邢