火范文>历史百科>历史典故>察秋毫之末者,不见太山之形;听五音之和者,不闻雷霆之声

察秋毫之末者,不见太山之形;听五音之和者,不闻雷霆之声

秋毫:秋天鸟兽新生的细毛。末:尖端。太山:即泰山。五音:我国古代五声音阶中的五个音级,即宫、商、角、徵、羽。后泛指音乐。 有明察秋毫的目力却看不见泰山;有调和五音的听力却听不见雷声。 表示人为某种物欲所蔽,全神贯注于某事,而对周围其他事物,则视而不见,听而不闻。语出《文子.九守.守静》:“夫目察秋毫之末者,耳不闻雷霆之声;耳调金玉之音者,目不见太山之形。”后亦引作〔察秋毫之末者,不见太山之形;听五音之和者,不闻雷霆之声〕。《列子.说符》“昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去,吏捕得之,问曰:‘人皆在焉,子攫人之金何?’对曰:‘取金之时,不见人,徒见金。’”唐卢重玄解:“张湛云:‘嗜欲之乱人心如此之甚也,故曰察秋毫之末者不见泰山之形,听五音之和者不闻雷霆之声。’心有所存,形有所忘,皆若此者也。”


猜你喜欢

  • 投棰

    同“投鞭断流”。唐杜牧《西江怀古》诗:“魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。”【词语投棰】   汉语大词典:投棰

  • 悲团扇

    同“悲秋扇”。清彭孙遹《菩萨蛮.读书》词:“新妆娇半面,莫使悲团扇。”

  • 雾图

    《艺文类聚》卷二引晋皇甫谧《帝王世纪》:“黄帝时,天大雾三日,帝游洛川之上,见大鱼,杀三牲以醮之,天乃甚雨,七日七夜,鱼流,始得图书。”后以“雾图”为帝王圣者受命之瑞祥。唐苏颋《龙池乐章》:“轩后雾图

  • 福生有基,祸生有胎

    基、胎:初始。 意谓祸福的产生都有其根源或初基,而绝非偶然。语出《汉书.枚乘传》:“福生有基,祸生有胎。”颜师古注引服虔曰:“基、胎皆始也。”唐.辛替否《陈时政疏》:“臣闻于古人曰:‘福生有基,祸生

  • 彭黥葅醢

    《文选》卷四十一李少卿(陵)《答苏武书》:“昔萧樊囚挚,韩彭葅醢。”《史记.黥布列传》:“十一年,高后诛淮阴侯,布因心恐。夏,汉诛梁王彭越,醢之,盛其醢遍赐诸侯,……令尹曰:‘往年杀彭越,前年杀韩信,

  • 杀风景

    唐.李商隐《杂纂》卷上记载:“花间喝道,看花泪下,苔上铺席,斫却垂杨,花下暴裩,游春重载,石筍系马,月下把火,妓筵说俗事,果园种菜,背山起楼,花架下养鸡鸭,对花啜茶,煮鹤烧琴”为“杀风景之事”。原指有

  • 马玄黄

    《诗经.周南.卷耳》:“陟彼高冈,我马玄黄。”此是《卷耳》第三章首二句,意为登上那个高高的山岗,我的马却忽然生起病来。此借以烘托所怀念的人旅途的劳顿。后因用为典实。唐.王建《闻故人自征戍回》:“亦知远

  • 韩氏题红

    源见“红叶题诗”。借指佳偶天成。明张景《飞丸记.巹合飞丸》:“真是韩氏题红,乐昌合镜,奇哉奇哉!”

  • 月额雨

    农历每月初一或月初的雨,旧说是干旱的征兆。南朝梁萧绎《金楼子.自序篇》:“余初至荆州,卜雨,时孟秋之月,阳亢日久,月旦虽雨,俄而便晴,有人云,谚曰:‘雨月额,千里赤’,盖旱之征也。”晋代宗懔《荆楚岁时

  • 目不识字

    见“目不识丁”。清·顾炎武《与友人论门人书》:“矧纳赀之例行,而~者可为郡邑博士。”【词语目不识字】  成语:目不识字汉语大词典:目不识字