对山救我
清．谷应泰《明史纪事本末》卷四十三《刘瑾用事》：“逮李梦阳下锦衣卫狱，……将置之死。时翰林修撰康海与梦阳同有才名，各自负不相下。……强之再，梦阳乃以片纸书数字，曰：‘对山救我，唯对山为能救我。’对山者，海别号也。”
明代康海的别号为“对山”。明正德年间，李梦阳因反对大宦官刘瑾被捕入狱，曾秘密传一纸片给康海，上写“对山救我”，次日获释。后因用为呼友援救或救助友人之典。
清．章炳麟《咏南海康氏》：“北上金台望国氛，‘对山救我’带犹存。”此处用光绪皇帝给康有为等人的衣带诏的事引喻救援意。
清．谷应泰《明史纪事本末》卷四十三《刘瑾用事》：“逮李梦阳下锦衣卫狱，……将置之死。时翰林修撰康海与梦阳同有才名，各自负不相下。……强之再，梦阳乃以片纸书数字，曰：‘对山救我，唯对山为能救我。’对山者，海别号也。”
明代康海的别号为“对山”。明正德年间，李梦阳因反对大宦官刘瑾被捕入狱，曾秘密传一纸片给康海，上写“对山救我”，次日获释。后因用为呼友援救或救助友人之典。
清．章炳麟《咏南海康氏》：“北上金台望国氛，‘对山救我’带犹存。”此处用光绪皇帝给康有为等人的衣带诏的事引喻救援意。
《三国志．魏书．胡质传》：“子威嗣。六年，诏书褒述质清行，赐其家钱谷。”南朝．宋．裴松之注引《晋阳秋》：“威字伯虎。少有志尚，厉操清白……晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：‘卿清孰与父
同“洛阳纸贵”。阿英《关于〈巴黎茶花女遗事〉》：“译本《巴黎茶花女遗事》，在当时确实是一时纸贵洛阳，风行海内。”见“洛阳纸贵”。阿英《关于〈巴黎茶花女遗事〉》：“译本《巴黎茶花女遗事》，在当时确实是一
源见“折冲樽俎”。指在外交谈判中战胜霸权主义。陈毅《满江红．送周总理赴日内瓦》词：“看我公樽俎折强权，期赢获。”
比喻把事物隐瞒得很深。公元前662年，鲁庄公病重。按照他的意愿是想让他的儿子公子般继承君位。而其二弟叔牙却极力主张鲁庄公传其庶兄庆父。庄公的第三个弟弟季友见叔牙怀有异图，便以庄公之命将叔牙赐死，并在庄
《楚辞》宋玉《招魂》：“魂兮归来，君无上无些。虎豹九关，啄害下人些。”九关，指天门九重。虎豹九关，比喻朝廷上的恶势力，后泛指奸佞当权之典。清．龚鼎孳《如农将返真州以诗见贻和答二首》：“九关豺虎今何往？
《左传．隐公元年》：祭仲向郑庄公进言，要他限制共叔段的势力，说：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”春秋时郑国大夫祭仲看出共叔段（郑庄公弟）有夺权的阴谋，向郑庄公建议要限
得：指获得官位。之：用同“与”。 说得着官位和得不着官位统由命运决定。原是孔子与弟子子路的对话。 后泛指一切听天由命。语出《孟子．万章上》：“孔子曰：‘有命’。孔子进以礼，退以义，得之不得曰有命。
源见“月下老人”。指婚配缘分。清李渔《蜃中楼．姻阻》：“只恁般轻便，把个系足红丝当纸鸢，一任你收来放去，适目寓心，全不怕坠井沉渊！”
亦简称为“刮目相待”，“刮目相看”。刮目：擦亮眼睛。指用新的眼光看人。后比喻人和事物是发展变化的，人的认识也应适应变化了的情况。吕蒙(178－219年)，字子明，汝南富陂(今安徽阜阳东南)人，三国名将
见“少不更事”。