唐．司空图《司空表圣文集》卷一《容城侯传》：“容城侯金炯者，本蜀严道人，附山而居，同族中多见搜采。……会郡中卢生、范生，皆传修炼之术，委质相资，因砥磨以致用。上闻而器之。……上晨兴，必先至，则与冠冕者偕进，号为寿光先生，不名也。”
又据《白孔六帖》卷十三“镜”称，唐人谓镜曰金炯，亦曰寿光客。后因以“寿光先生”、“寿光客”用为铜镜的别称。
《幼学琼林》卷三“器用”：“寿光客是妆台无尘之镜，长明公是梵堂不灭之灯。”
偏正 称镜子。唐·司空图作《容城侯传》，以镜拟人，谓唐蜀郡金炯以明察，被封为容城侯，奉朝请，进号“寿光先生”。也省作“寿光”。元·刘祁《归潜志》卷2：“(李夷)尝赋古镜，诸公称之。其诗曰：‘……寿光阅人多，尝有此客不?’”△褒义。→明镜高悬 ↔漆黑灯笼
源见“鸣琴化治”。指善于任人而治。清袁枚《书戒石》诗之六：“何以写心，单父鸣琴；无以为家，河阳种花。”【典源】《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不
清．张玉书等编《佩文韵府》卷九八“屑韵”、“饶舌”下引《景德传灯录》：“丰干禅师居天台国清寺。初闾丘公（胤）牧丹阳，忽头痛，丰干咒水喷之，立瘥（音chài，病愈）。闾丘异之，乞一言，示此去安危。（丰干
《汉书．文帝纪》：“九月，初与郡守为铜虎符，竹使符。”注引（应）劭曰：“铜虎符第一至第五，国家当发兵遣使者，至郡合符，合符乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书，第一至第五。”汉文帝三年（公元
北周．庾信《庾子山集》卷二《哀江南赋》：“彼凌江而建国，始播迁于吾祖，分南阳而赐田，裂东岳而胙土。诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。”北周．庾信逃遁到江陵后，曾在战国时楚大夫宋玉住过的地方诛茅（剪除茅草为屋
同“渭滨叟”。唐骆宾王《咏怀古意上裴侍郎》诗：“徒歌易水客，空老渭川人。”【词语渭川人】 汉语大词典：渭川人
同“鸿爪雪泥”。元柳贯《自勘居士所作诗题其后》诗：“唯应未断绮语业，岂意更留鸿雪踪。”【词语鸿雪踪】 汉语大词典：鸿雪踪
同“腰金骑鹤”。宋吴礼之《风入松．江总》词：“恬然云水无贪客，笑腰缠、骑鹤扬州。”
形容风光旖旎，到处春意盎然。语出宋．叶绍翁《游园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”王庚虎《拜年纳福》（《光明日报》1993年1月22曰）：“雄鸡一唱天下白，满园春色关不住，可为当前国内形势的
《宋书．礼志五》：“尚书令、仆射、尚书手板头复有白笔，以紫皮裹之，名笏。朝服肩上有紫生袷囊，缀之朝服外，俗呼曰紫荷。或云汉代以盛奏事，负荷以行。”紫荷，指古代近侍大臣负于朝服上的紫色囊袋。因以“持紫荷
细小的梗塞物。本作“蒂芥”。汉代司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”云梦，古之大泽。后用“芥蒂”比喻积塞在心里的嫌隙，使人不快。宋代苏轼《送路都曹》诗：“恨无乖崔老，一洗芥蒂胸。