参见：支遁青骊
同“云情雨意”。唐白居易《柘枝妓》：“看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。”
源见“持布鼓过雷门”。自谦才学浅陋。唐刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》诗：“词人羞布鼓，远客献貂襜。”
旧题汉伶玄《赵飞燕外传》：“〔汉成帝〕使樊嬺进合德(赵飞燕妹)……宣帝时披香博士淖方成白发教授宫中，号淖夫人，在帝后唾曰：‘此祸水也，灭火必矣！’”据五行家说，汉以火德而兴，此谓合德得宠将使汉亡，如水
《战国策．齐四》：“战国齐孟尝君（姓田名文）食客冯谖弹铗而歌：‘长铗归来乎！食无鱼。’”战国时，齐国贵族孟尝君门下食客三千，分上中下三等待遇。冯谖初以下士为食客，但他不甘下士待遇，三次弹铗作歌，其中一
明 吴元泰《八仙出处东游记传》载：八仙乃民间传说中道教的八个仙人，他们是汉钟离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。八仙故事唐 宋 元皆有不同记载，元杂剧中已出现其形象，至吴元泰始
同“陶庐”。宋陈与义《书怀示友》诗之六：“微官不救饥，出处违壮图……如何求二顷，归卧渊明庐。”
唐皇甫氏《原化记．贺知章》：“贺知章尝谒卖药王老，问黄白术，持一大珠遗之。老人得珠，即令易饼与贺食。贺心念宝珠何以市饼，老叟乃曰：‘悭吝未除，术何由成？’”后因以“宝珠市饼”喻指屏除凡欲，轻宝重道。主
长安：唐代京都。即今西安市。 谓居住在大城市，生活不容易。语出五代．王定保《唐摭言．知己》：“白乐天初举，名未振，以歌诗谒顾况。况谑之曰：‘长安百物贵，居大不易。’”清．宣鼎《夜雨秋灯录．记李三三逸
《易．乾》：“初九，潜龙勿用。”李鼎祚集解引马融曰：“物莫大于龙，故借龙以喻天之阳气也。初九，建子之月，阳气始动于黄泉，既未萌芽，犹是潜伏，故曰潜龙也。”后因以“潜龙”比喻圣人在下位，隐而未显。《三国