汉．司马迁《史纪．五帝本纪》“帝尧者，放勋。其仁如天，……百姓昭明，合和万国。”宋代郭思《画论．叙图画名意》：“唐韩滉有《尧民击壤图》。”晋．皇甫谧《高士传》：“壤父者，尧时人也。帝尧之世，天下太和，百姓无事。壤父年八十余而击壤于道中。观者曰：‘大哉，帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’”
“尧民图”即“尧民击壤图”之简称，画尧时天下太平，人民安居乐业的景象。后以“尧民图”常比喻人民日出而作，日入而息的闲适生活景象。
元．陈草庵〔中吕．山波羊〕：“尧民堪讶，朱陈婚嫁，柴门斜搭葫芦架。”元．孛罗御史套曲〔南吕．一枝花〕《辞官》：“俺再不想巡案去奸猾，御史台开除我，《尧民图》添上咱。”
源见“挥戈回日”。使太阳停留不行。多形容气魄雄伟。南朝 梁庾肩吾《奉使北徐州参丞御》诗：“回天随辇道，驻日逐戈锋。”宋周密《齐东野语．洪君酬》：“一时声焰，真足动摇山岳，回天而驻日也。”【词语驻日】
唐．段成式《酉阳杂俎．皋诺记上．妒妇津》：“临清有妒妇津，相传言，晋大始中，刘伯玉妻段式，字明光，性妒忌。伯玉尝于妻前诵《洛神赋》，语其妻曰：‘娶妇得如此，吾无憾矣！’明光曰：‘君何得以水神美而欲轻我
同“鲁鱼亥豕”。宋黄伯思《东观馀论．校定楚词序》：“此书既古，简册迭传，亥豕帝虎，舛午甚多。”
源见“一字千金”。借指一字不可易、价值极高的精妙诗文。前蜀韦庄《同旧韵和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作》：“貌愧潘安璧，文惭吕相金。”
源见“闻韶忘味”。谓专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。形容事物的绝妙，感人至深。《老残游记》二回：“每次听了他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神……还是孔子‘三月不
源见“唾壶击缺”。谓持才不得施展，慨慷苦闷。元张可久《水仙子．青衣洞天》：“鹤羽携风采药忙，兽壶敲玉悲歌壮。”
源见“杯弓蛇影”。指虚惊之事。明汤显祖《牡丹亭．闻喜》：“你香魂逗出了梦儿蝶，把亲娘肠断了影中蛇。”
晋陆翙《邺中记》：“石季龙与皇后在观上为诏书五色纸著凤口中，凤既衔诏，侍人放数百丈绯绳，辘轳回转，凤凰飞下，谓之凤诏。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。”后因以“木凤衔书”称美皇帝传诏。清田从典《拟七
《礼记．檀弓上》：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，为桓司马言之也。”本谓迅速腐朽，后用以指薄葬。《汉书．刘向传》：“故仲尼孝子，舜
同“抱玉泣血”。宋黄庭坚《次韵晁元忠西归》之六：“曾回胜母车，卞落抱玉泪。”