尸位素餐

谓官员居位、食禄而不尽职。尸位，谓空占位置；素餐，谓不劳而食。夏启子太康继位后，安逸享受，不恤民事，长期在外游猎，后被有穷氏首领后羿所灭。后人因称其不理事为“尸位”。素餐，是指西周时期劳动人民通过民歌斥责不劳而食的贵族。歌词大意是：不拿锄来不拿镰，为什么你的粮食千千万?不拿弓来不拿箭，为什么你家猎物满庭院?人家生来身分高，不干活来白吃饭。

【出典】：

《尚书·五子之歌》：“太康尸位以逸豫，灭厥德。黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。”

【例句】：

《诗经·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮，彼君子兮，不素餐兮。” 东汉·班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。” 唐·吕温《代窦中丞与襄阳于相公书》：“敢不砥砺微分，激昂前途，以明主今日之恩，资大贤积时之誉，庶乎有立，少答所知；岂敢以尸素为荣，而负平生之论。”

【词语尸位素餐】 　成语：尸位素餐汉语词典：尸位素餐

尸位：古代祭祀代死者受祭的画像，只享祭祀而不做事。素餐：不劳而食，无功受禄。尸位素餐形容空占官位，白享俸禄，饱食终日，无所用心。西汉朱云不畏权势，敢于与恶势力斗争。汉成帝时，朱云上书请求成帝接见，当着朝廷重臣对成帝说：“现在朝廷大臣，对上不能匡正君王，使政治清明；对下不能做有益于百姓的事，使国泰民安。空享俸禄，无所事事。正如孔子所说，鄙陋之徒怎能辅佐国君，他们患得患失，利欲薰心，什么坏事都干得出来。”后以“尸位素餐”为典，指官吏空占职位，白吃俸禄，却不尽职尽责，又简称为“尸素”，后亦用于自谦之辞。

【出典】：

《汉书》卷67《朱云传》2915页：“云上书求见，公卿在前。云曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓鄙夫不可与事君，苟患失之，亡所不至者也。’”颜师古注曰：“尸，主也。素，空也。尸位者，不举其事，但主其位而已。素餐者，德不称官，空当食禄。”

【例句】：

汉·王符《潜夫论·思贤》：“虚食主禄，素餐尸位而事淫侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。” 三国魏·曹植《矫志诗》：“芝桂虽芳，难以饵鱼；尸位素餐，难以成居。” 唐·王维《游悟真寺》：“薄宦惭尸素，终身拟尚玄。” 唐·韦应物《冬至夜寄京师诸弟兼怀崔都水》：“理郡无异政，所忧在素餐。” 唐·白居易《适意二首》：“三年作谏官，复多尸素羞。” 宋·朱熹《答刘平甫书》：“元履竟不于朝，虽所发未为中节，然比尸位素餐、口含瓦石者，不可同年语矣!” 明·庄昶《端午食粽有感》：“小臣自愧悠悠者，无术救时真素餐。” 清·文康《儿女英雄传》18回：“倘大人看我可为公子之师，情愿附骥，自问也不至于尸位素餐，误人子弟。” 清·秋瑾《题芝龛记》：“肉食朝臣尽素餐，精忠报国赖红颜。”

---

并列 尸位，占据着职位而不做事;素餐，不做事而白吃饭。亦作自谦语。语本《尚书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德。”《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”三国魏·曹植《矫志》：“～，难以成名。”△贬义。多用于政事方面。→窃位素餐 尸禄素餐 ↔克尽厥职。也作“素餐尸位”。

---

【典源】《汉书·朱云传》：“云曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓“鄙夫不可与事君”，“苟患失之，亡所不至”者也。’”

【今译】 汉代朱云向汉成帝奏说：“现在朝廷大臣上不能辅佐主上，下无益于百姓，都是空守着官位不做事，只知拿俸禄，像孔子说的，这种鄙陋的人不能事君，是为了保住禄位，什么都干得出来的人。”

【释义】 后以此典形容空守禄位而不做事。

【典形】 朝臣素餐、尸位素餐、素餐、素餐尤。

【示例】

〔朝臣素餐〕 清·秋瑾《题芝龛记》之八：“肉食朝臣尽素餐，精忠报国赖红颜。”

〔尸位素餐〕 唐·元稹《钱重物轻议》：“无乃失有司奉职之体，负尸位素餐之责。”

〔素餐〕 明·庄昶《端午食赐粽有感》：“小臣自愧悠悠者，无术救时真素餐。”

【词语尸位素餐】 　成语：尸位素餐汉语词典：尸位素餐