《易．剥》：“剥床以足，以灭下也。”陈梦雷浅述：“侵灭正道，自下而上也。”又：“剥床以肤，切近灾也。”陈梦雷浅述：“阴祸已迫其身也。”后以“剥床”称残害忠良或迫身之祸。明 邵璨《香囊记．赏雪》：“我和
索：寻求。枯鱼：干鱼。肆：市场。 到卖十鱼的店铺里找我。 表示缓不济急，救助无效。语出《庄子．外物》：“鲋鱼忿然作色曰：吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”唐．元稹《莺莺传》
参见：呼卢喝雉
唐．吴融《阌乡寓居．阿对泉》诗：“五陵年少如相问。阿对泉头一布衣。”诗自注：“阿对是杨伯起家僮，尝引泉灌蔬。泉至今在。”阿对系汉代杨震的家仆，他曾引清泉浇灌蔬菜。后多用以指仆人。宋．陆游《枧老奴灌园》
168 ① 秦宫名。《汉书．邹阳传》：“臣闻秦倚曲台之宫，悬衡天下，画地而不犯，兵加胡越。”颜师古注引应劭曰：“始皇帝所治处也，若汉家未央宫。”【词语曲台】 汉语大词典：曲台
想要掩盖过失或罪恶，反而使这些过失或罪恶更为彰明昭著。《左传．昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。”宋代王应麟《困学纪闻》卷六：“或欲盖而名章，如赵盾伪出奔，崔杼杀太史，将以盖弑君
《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”后以“浑然一体”谓融合为一，完整不可分。明李贽《耿楚倥先生传》：“两舍则两忘，两忘则浑然一体，无复事矣。”偏正 融合在一
《北史．阳之休传》：“弟俊之多作六言歌，世俗流传，名为《阳五伴侣》，写而卖之，在市不绝。俊之尝过市，取而改之，言其字悮，卖书者曰：‘阳五古之贤人，作此《伴侣》，君何知之，轻敢议论？’俊之大喜。”北齐阳
源见“致书邮”。指毁人信件的人。唐陆龟蒙《逆友湖上》诗：“欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮？”《两地书．许广平〈致鲁迅二八〉》：“六月六日发去一封信，不知是否遇了洪乔？”【词语洪乔】 汉语大词典：洪
汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“孟子妻独居，踞（此当释为蹲，蹲不雅，故称无礼）。孟子入户视之，白其母曰：‘妇无礼，请去之。’母曰：‘何也？’曰：‘踞。’其母曰：‘何知之？’孟子曰：‘我亲见之。’母曰：‘乃