源见“种玉”。蓝田古以出产美玉出名。种玉于蓝田则长得其所。因以“种玉蓝田”谓为缔结良缘创造条件。明杨珽《龙膏记．错媾》：“从今后天长地远，还愿取，还愿取种玉蓝田。”述补 古代蓝田以出产美玉闻名。在蓝田
源见“老蚌生珠”。多指老而得子。清姚鼐《香亭得雄于其去岁所失小郎有再生之征一诗为贺兼以识异》：“金环乘穴真堪信，老蚌珠胎倍可欣。”见“老蚌生珠”。清·姚鼐《香亭得雄于其去岁所失小郎有再生之征一诗为贺兼
《礼记．王制》：“七十贰膳，八十常珍。”孔颖达疏：“贰，副也；膳，美食也。恒令美食有储副，不使有阙也。”贰膳，本谓储备精美的食品，后亦以指美食。明李开先《奉贺李翁七十寿序》：“尝观尚齿养老之礼，通乎四
指处于居丧正在忧苦的时候。《诗．周颂．闵予小子》：“遭家不造，嬛嬛在疚（ ㄐㄧㄡˋ jiù 旧）。”《左传．哀公十六年》：“孔丘卒，公诔之曰：‘昊天不吊，不慭一遗老。俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。
《野叟曝言》第六十七回：“众人都道说那里话，王子犯法，庶民同罪，这事因奸杀命的事，既犯到宫，还有活命的吗。”本指王孙公子犯了法，应和一般庶民百姓同样处以罪罚。意谓在王法面前，不论王子还是平民是平等的。
《左传．寅公三年》：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止（底音zhǐ，固定之义）。成王定鼎于郏鄏（音jiárǔ，在今河南
《庄子．大师宗》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”尻，臀部。庄周设想以臀
《晋书．隐逸传．郭翻传》：“（郭翻）咸康末，乘小船暂归武昌省坟墓，安西将军庾翼以帝舅之重，躬往造翻，欲强起之。翻曰：‘人性各有所短，焉可强逼！’翼又以其船小狭，欲引就大船。翻曰：‘使君不以鄙贱而辱临之
见“目指气使”条。并列 颐指，不说话而用面部动作示意。气使，用神情去支使人。形容对人态度傲慢。高阳《粉墨春秋》：“管理这一批身分介于俘虏与客人之间的名流的是一个名叫井崎喜太郎的中尉，～，架子极大。”△
见“不修边幅”。唐·权德舆《送张校书归湖南序》：“逮今七年，方再会于钟陵，交欢欢甚，言理理旨，其容温然，而～。”