《孟子．离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”谓视人民的疾苦责在于己，因而以解除人民的痛苦为己任。清周济《介存斋论词杂著》：“或己溺己饥，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。”
并列 想到有人被水淹、在挨饿，就像是自己使他们被水淹、挨饿一样。形容视别人的苦难为己责，并以解除这些痛苦为己任。语本《孟子·离娄下》：“禹思天下溺者，由己溺之也;稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”清·周济《介存斋论词杂著》：“感慨所寄，不过盛衰……或～，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不由衷之言。”※溺，不读作ruò。△褒义。多用于写为人处事方面。→视民如伤。也作“己饥己溺”。
源见“华亭鹤唳”。表现思念、怀旧之意。亦慨叹仕途险恶、人生无常。唐刘禹锡《酬太原令狐相公见寄》诗：“鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，唯有两心同。”宋刘辰翁《沁园春．再和槐城自寿韵》词：“但鹤唳华亭
源见“飘茵堕溷”。用以形容人或事物的不同际遇。宋苏轼《张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之》诗：“二物与人初不异，飘落高下随风花。”
宋．范致明《岳阳风土记》：“白鹤老松，古木精也。李观守贺州，有道人陈某，自云一百三十六岁，因言及吕洞宾曰：‘近在南岳见之。吕云过岳阳日憩城南古松阴，有人自杪而下，来相揖曰：“某非山精木魅，故能识先生，
源见“锦囊佳句”。指收藏诗作的袋子。明康海《中山狼》二折：“谁曾见这锦囊诗袋，却遮藏的虎党狐侪。”
源见“鲛人泣珠”。喻雨珠。宋梅尧臣《许昌晚晴》诗：“荷盛鲛客泪，蔓濯野人缨。”
源见“方领矩步”。方形衣领和圆形帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。南朝 梁何逊《七召．儒学》：“方领圆冠，金口木舌。谈章句之远旨，构纷纶之雅说。”见“圆冠方领”。【词语方领圆冠】 成语：方领圆冠汉
见〔好学深思，心知其意〕。【词语心知其意】 成语：心知其意汉语大词典：心知其意
同“禹鼎”。清 杨潮观《快活山樵歌九转》：“也不见揶揄山鬼路逢迎，也不见禹王的神鼎。”
源见“东陵瓜”。谓安贫隐居。唐李商隐《永乐县即事一章》诗：“芳年谁共玩？终老召平瓜。”【词语召平瓜】 汉语大词典：召平瓜
《后汉书．崔骃列传》：“（窦）宪擅权骄恣，骃数谏之。及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍疏之，因察骃高第，出为长岑长。骃自以远去，不得意，遂不之官而归。”唐．李贤注