《后汉书．文苑传．祢衡传》：“（黄）祖长子射为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰：‘吾虽一览，犹能识之……’射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：‘愿先生
打：交手，较量。 意谓不经过较量，彼此不能相互了解，就不能很好地结识。语出《水浒全传》三八回：“戴宗道：‘你两个今番却做个至交的兄弟。常言道：不打不成相识。’”《今古奇观．怀私怨狠仆告主》：“那吕大
同“桐乡归葬”。唐王维《魏郡太守上党苗公德政碑》：“棠树勿剪，何如审像图形；桐乡置祠，岂比耳闻身及？”
《新唐书》卷九七《魏征传》：“朕比使人至其家，得书一纸，始半藁，其可识者曰：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而
源见“友于”。指兄弟。有，通“友”。唐高適《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“契阔惭行迈，羁离忆有于。”【词语有于】 汉语大词典：有于
指人死后鲜血凝结为碧玉，比喻精诚之至。《庄子．外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧。”成玄英疏：“苌弘放归蜀，自恨忠而遭谮，刳肠而死，蜀人感之，以匵盛其血，三年而化为碧玉。”苌弘：周贤臣。主谓
源见“千里莼羹”。指两种不同地区各自特产的乡土美味。宋沈与求《还憩湖光亭复次江元寿韵》：“羊酪莼羹本异区，江湖随俗语娵隅。”并列 借指家乡的美味特产。羊酪，羊乳制品;莼羹，莼草煮的汤菜。语本晋·郭澄之
《孟子．滕文公上》：“阳货曰：‘为富不仁，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡；殷人七十而助；周人百亩而彻，其实皆什一也。”此语意谓要想富国，便不能行仁政；要想行仁政，就不能富国。后世常以之指依仗剥削致富的人
同“釜甑生尘”。元郑元祐《送诗僧珩书记》诗：“艰难若此良自笑，束烧不爇釜底尘。”
见“北门锁钥”。唐·陆贽《令诸道募灵武镇守人诏》：“扼东牧之咽喉，控北门之管键。”