廊庙之具
《三国志.蜀书.许靖等传赞》:“许靖夙有名誉,既以笃厚为称,又以人物为意,虽行事举动,未悉允当,蒋济以为‘大较廊庙器’也。”
廊庙,朝廷。三国蜀人许靖,被蒋济赞誉为“大较廊庙器”。后遂用为咏治国安邦之才的典故。
唐.杜甫《寄裴施州》诗:“廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。”唐.白居易《雪中宴起偶咏所怀兼呈张常侍韦庶子皇甫郎中》诗:“上无皋陶伯益廊庙才,的不能匡君辅国活生民。”
《三国志.蜀书.许靖等传赞》:“许靖夙有名誉,既以笃厚为称,又以人物为意,虽行事举动,未悉允当,蒋济以为‘大较廊庙器’也。”
廊庙,朝廷。三国蜀人许靖,被蒋济赞誉为“大较廊庙器”。后遂用为咏治国安邦之才的典故。
唐.杜甫《寄裴施州》诗:“廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。”唐.白居易《雪中宴起偶咏所怀兼呈张常侍韦庶子皇甫郎中》诗:“上无皋陶伯益廊庙才,的不能匡君辅国活生民。”
源见“不疑诬金”。称人受诬蒙冤。清唐孙华《哭姜编修西溟》诗:“比邻窃斧真无罪,同舍持金别有郎。”
明沈德符《野获编.列朝二》载:明太祖朱元璋初,定大朝会正殿为奉天殿,于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字,与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。后遂以“奉天承运”相沿成为皇帝敕命中的套语。《金瓶梅词话》
源见“东家丘”。“不识东家丘”的略语。谓不识近邻是圣贤。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记.秦太上君寺》:“荀济人非许、郭,不识东家,虽复莠言自口,未宜荣辱也。”述宾 相传孔子西家有愚夫,不识孔子为圣人,称之为“
《论语.季氏》:“孔子曰:‘……虎兕(sì雌犀牛)出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?’”孔子对弟子冉有和子路说:“老虎、犀牛从笼子里跑出来,龟壳、玉器在匣子里坏了,这是谁的过错?”孔子认为这是典守人的
见〔君子见几而作,不俟终日〕。
攻:钻研。乎:犹“于”。异端:自居为正统派的人用以指斥不同的思想派别。 旧指钻研和实行儒家以外的主张。语出《论语.为政》:“子曰:‘攻乎异端,斯害也已。’”清.袁枚《小仓山房尺牍》一七八首:“自觉穷
源见“倚马才”。形容文思敏捷。元耶律楚材《寄巨川宣抚》诗:“马前草诏珠玑润,纸上挥毫风雨寒。”
对和尚的称呼。明代杨慎《丹铅录》:“古今儒雅,多呼僧为支郎者。《高僧传》云:魏有三高僧,曰支谦、支谶、支亮。支谦为人细长黑瘦,眼多白而晴黄,复多智。时贤谚曰:‘支郎眼中黄,形躯虽细是智囊。’”唐代韦庄
同“梁尘飞”。鲁迅《集外集.赠人诗之二》:“秦女端容理玉筝,梁尘踊跃夜风轻。”【词语梁尘踊跃】 成语:梁尘踊跃汉语大词典:梁尘踊跃
源见“陶令归去来”。陶潜曾为彭泽县令,故称。借指县令或高人隐士。宋吴泳《青玉案.寿季永弟》词:“且莫从头烹瓠叶。已呼童稚,多藏酒秫,共醉陶彭泽。”【词语陶彭泽】 汉语大词典:陶彭泽