火范文>历史百科>历史典故>开口笑

开口笑

庄子.盗跖》:“(跖谓孔丘曰)人上寿百岁,中寿八十,下寿六十,除病瘦死丧忧患,其中开口而笑者,一月之中不过四五日而已矣。”

柳下跖告诉孔丘说,人生在世,应该懂得通达人情世道,譬如目欲视色,耳欲听声,口欲尝味,人应有志气,这些不应该去矫情伪饰。人生命短暂,一生难得的是笑口常开,如不能悦其志意,养其寿命,那就不能算是一个真正通达之人。后因用为笑口难开的典故。

宋.陆游《剑南诗稿》卷二《送张叔潜编修造朝》:“忽忽却作临分恨,一月何曾笑二三。”毛泽东《贺新郎.读史》词:“人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月,流遍了,郊原血。”


连动 张开嘴笑得很愉快。《庄子·盗跖》:“人除病慎死伤忧患,其中~者,一月之中,未过四五日而矣!”△多用于描写人物欢快的情态。


【典源】 《庄子·盗跖》:“人上寿百岁,中寿八十,下寿六十,除病瘐死丧忧患,其中开口而笑者,一月之中,不过四五日而已矣。”

【今译】 《庄子》 中讲,人一生长寿的活百岁,中寿的活八十,下寿的活六十,除了生病死丧忧患,其中开口而笑的日子,一月之间不过四五天而已。

【释义】 后以此典形容人为忧患缠扰,难得开怀欢笑; 也形容达观处世,放怀欢笑。

【典形】 欢笑惟三五、开口笑、开笑口、难逢一笑、人生开口笑、笑口几回开、笑口开、笑口难逢、一笑难逢、开欢笑口、开口随时笑、得笑才四五、相逢好大笑、一笑且开口、笑口稀阔、笑口难开。

【示例】

〔欢笑惟三五〕 北周·庾信《对酒歌》:“人生一百年,欢笑惟三五。”

〔开口笑〕 唐·杜牧《九日齐山登高》:“尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。”

〔开笑口〕 明·冯惟敏《一枝花·谢少溪归田》:“写行乐一轴,唱一会归去来辞开笑口。”

〔难逢一笑〕 宋·朱熹《水调歌头·隐括杜牧之诗》:“尘世难逢一笑,况有紫臾黄菊,堪插满头归。”

〔人生开口笑〕 唐·白居易《喜友至留宿》:“人生开口笑,百年都几回?”

〔笑口开〕 宋·陆游《古谓不如意事十常八九》:“人生败意无穷达,莫厌相逢笑口开。”

〔笑口难逢〕 清·钱谦益《负郭》:“执杯持耳休辞醉,笑口难逢正月圆。”

〔一笑难逢〕 宋·张炎《壶中天·养拙园夜饮》:“一笑难逢,四愁休赋,任我云边宿。”


【词语开口笑】   汉语词典:开口笑

猜你喜欢

  • 庙似桐乡

    源见“桐乡归葬”。称誉地方官有德政,受民爱戴祭奠。北周庾信《周大将军崔说神道碑》:“社如齐地,庙似桐乡。铭功赞德,碑阙相望。”

  • 爨犀

    源见“犀照牛渚”。燃***之火,喻洞察奸邪。唐杜甫《覆舟》诗之二:“徒闻斩蛟剑,无复爨犀船。”【词语爨犀】   汉语大词典:爨犀

  • 天经地纬

    《左传.昭公二十五年》:“礼,上下之纪,天地之经纬也。”后以“天经地纬”指天地间理所当然的常道。晋左思《魏都赋》:“日不双丽,世不两帝。天经地纬,理有大归。”引申为以天地为法度治理天下。唐杨炯《唐右将

  • 灌水浮毬

    清.潘永因《宋稗类钞》:“宋文彦博,幼与群儿击毬入柱穴中,不能取,以水灌之,毬浮出。”宋文彦博幼时极为聪明,一次与群儿做踢毬游戏,毬掉入柱穴之中,别的孩子都想不出办法,文彦博往穴中灌水,毬浮上水面,遂

  • 裹鸡

    源见“炙鸡渍酒”。指以絮渍酒裹炙鸡吊祭故友。唐唐彦谦《过浩然先生墓》诗:“行客须当下马过,故交谁复裹鸡来?”元丁鹤年《挽四明乐仲本先生》诗:“裹鸡吾老矣,东望涕长潸。”【词语裹鸡】   汉语大词典:裹

  • 汉尉旧城

    源见“吴市隐”。汉梅福曾任南昌尉,后弃官隐遁。因以“汉尉旧城”指南昌市。清毛奇龄《自南昌逾峡江入庐陵界》诗:“周郎雄镇下,汉尉旧城前。”

  • 琼瑶

    源见“投木报琼”。美称珍贵的赠品或回报的珍品。亦指他人赠答的诗文。唐皇甫冉《答张諲刘方平兼呈贺兰广》诗:“屡枉琼瑶赠,如今道术存。”宋范成大《次韵严子文见寄》:“雷电已将金薤取,琼瑶难报木瓜投。”【词

  • 偷馀光

    同“穿壁借馀光”。清魏源《村居杂兴十四首呈筠谷从兄》诗之十三:“篝灯哦制艺,隔壁偷馀光。”

  • 清渭浊泾

    犹“泾渭分明”。晋.潘岳《西征赋》:“北有清渭浊泾,兰池周曲。”亦作“浊泾清渭”。唐.杜甫《秋雨叹》诗:“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分。”元.刘秉忠《木兰花慢.望月婆罗门引》词:“谁辨浊泾清渭,一任

  • 龟龙之图

    偏正 古代儒家关于《周易》来源的传说。《易经·系辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负“河图”;有神龟从洛水出现背负“洛书”。伏羲根据这“图”、“书”画成八卦,就是