引裙
参见：牵裾
参见：牵裾
《礼记．月令》：“〔季秋之月〕爵入大海为蛤。”爵，同“雀”。又：“〔孟冬之月〕雉入大水为蜃。”后以“雀雉化”指事物的巨大变化。晋郭璞《尔雅图赞．蚌》：“万物蜕变，其理无方。雀雉之化，含珠怀珰。”南朝
源见“紫气东来”。本指老子骑青牛出函谷关西游，后借指飞升成仙或隐遁避世。唐韦渠牟《步虚词》之十八：“无烦骑白鹿，不用驾青牛。”宋刘克庄《汉宫春．癸亥生日》词：“平章前哲，驾青牛、去底差强。”
同“涸辙之鲋”。清褚人获《韩忠献喜雨诗》：“已发宋苗安在揠，再生庄鲋不虞枯。”【词语庄鲋】 汉语大词典：庄鲋
读书种子，指把读书作为世业让子弟代代传下去。宋周密《齐东野语》卷二十《书种文种》条：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然其间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能
《战国策．赵策三》载，鲁仲连反对尊帝为帝，向辛垣衍指出：“彼则肆然而为帝，过（进一步，或解为失）而遂正（同政，此指为政、施政）于天下，则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也。”《史记．鲁仲连列传》：“鲁仲
同“囊中诗”。宋陆游《初寒》诗：“作诗老恨无奇思，时取囊中断稿看。”
《庄子．秋水》：“庄子钓于濮水，楚王（楚威王）使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣（愿以国内之事委托贤人而相累）！’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（藏于笥而覆以巾）而藏之庙堂之
源见“虞歌诀别”。慨叹英雄末路，无可奈何。清顾嗣立《宿迁西楚霸王故里》诗：“王霸业成破釜日，英雄泪尽别骓时。”
泛指没有根据的传闻，这是孔子非常反对的一种作风。他说，听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。【出典】：《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”【例句】：东汉·班固《汉书·艺文志序》：
源见“傅粉何郎”。形容男子面白，貌美。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“王黼美风姿，极便辟，面如傅粉，然须发与目中精色尽金黄，张口能自纳其拳。”《儒林外史》三四回：“这两人，面如傅粉，唇若涂朱；举止风流，芳