源见“鱼游沸鼎”、“风声鹤唳”。比喻处境极其危险而又惊恐不安。清陈贞慧《过江七事．禁缉事》：“将使釜鱼风鹤之民，转益惊怖，不至鸟兽散不止。”
厌：满足。诲：教导。 努力学习而不满足，教诲别人而不疲倦。语出《论语．述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”谢觉哉《不惑集．忆叔衡同志》：“（何）叔衡同志是学而不厌，诲人不倦的。他的诲人，似乎摆
晋．干宝《搜神记》卷二十：“哙参，养母至孝。曾有玄鹤，为弋人所射，穷而归参。参收养，疗治其疮，愈而放之。后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄双至，各衔明珠，以报参焉。”据《搜神记》记载说，曾有玄鹤衔着明
《易．家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”后因以“家君”称父亲。《后汉书．汝南袁隗妻传》：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。家君获此，固其宜耳。”南朝 宋刘义庆《世说新语．德行》：“
《史记．项羽本纪》：“项籍少时学书不成，去学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：‘书，足以记姓名而已；剑，一人敌，不足学。学万人敌。于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。”项羽从小胸有抱负，气度不
《史记．宋微子世家》：“周武王克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。”后以“牵羊把茅”表示降服的典故。章炳麟《驳康有为论革命书》：“尽顺天
源见“灌夫骂坐”。借指刚直侠士。唐卢照邻《长安古意》诗：“别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，专权判不容萧相。”
源见“门可罗雀”。谓感慨门庭冷落。宋苏轼《答任师中家汉公》诗：“雀罗吊廷尉，秋扇悲婕妤。”
《乐府诗集》卷三十九《雁门太守行》解题：《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》云：‘《雁门太守行》歌古洛阳令一篇。’”又梁．简文帝《雁门太守行》：“寒苦春难觉，边城秋易知……少解孙吴法，家本幽并儿。”《乐府
同“叉手吟”。明瞿式耜《浣溪晚集次子后韵》：“满眼浓华收不尽，固应叉手便诗成。”