源见“弹冠相庆”。又《汉书．萧育传》：“〔育〕少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰‘萧 朱结绶，王 贡弹冠’，言其相荐达也。”后因以“弹冠结绶”谓朋友之间互相援引出仕。《后汉书．朱晖传论》：“若夫文会辅仁，直谅多闻之友，时济其益；纻衣倾盖，弹冠结绶之夫，遂隆其好，斯固交者之方焉。”
并列 弹去帽子上的灰尘，结上绶带。即言朋友间相互荐引出仕。语本《汉书·萧育传》：“故长安语曰：‘萧朱结授，王、贡弹冠’，言其相荐达也。”宋·苏轼《谢量移汝州表》：“百废具兴，多士爰集，～，共欣千载之逢;掩面向隅，不忍一夫之泣。”△多用于交往方面。
同“灵犀暗通”。宋向子諲《梅花引．戏代李师明作》词：“要相逢，得相逢，须信灵犀中自有心通。”
沧海：大海。巫山：山名，在四川、湖北两省边境。 经历过“沧海”和“巫山”，对别处的水和云就难以看得上眼了。 比喻见多识广，眼界自高。语出唐．元稹《离思五首》之四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
源见“清酒黄龙”。指盟约。唐骆宾王《兵部奏姚州道破逆贼诺没弄杨虔柳露布》：“于是广布朝恩，恭宣帝泽。申之以安抚，晓之以存亡。信重蛮陬，无负黄龙之约。”清 丘逢甲《久旱得雨初霁饮人境庐时闻和局将定》诗之
晋．干宝《搜神记》卷四《糜竺》：“糜竺字子仲，东海朐人也。祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：‘我天使也。当往烧东海糜竺家。感君见
同“九原可作”。九京，即九原。清张问陶《昆山朱贞女诗》：“诸生诸生竟冲举，九京可作神应许。”
明末一大疑案。发生于万历三十一年(1603年)。明神宗朱翊钧(年号万历，1573－1620年在位)皇后无子，王恭妃生子常洛，为皇长子，后郑贵妃生子常洵。郑妃得宠，神宗有意立其子为嗣，故迟迟不立长子常洛
《庄子．秋水》：“且夫知（智）不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山、商蚷（虫名，即马陆，也叫马蚿）驰河也，必不胜任矣。”又“应帝王”篇：“楚狂接舆曰：‘是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河而使
源见“陶渊三径”。喻隐士高节。清龚自珍《己亥杂诗》之一二八：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。”
源见“田横岛”。指义士的悲壮之歌。北周庾信《拟咏怀》之八：“空营卫青冢，徒听田横歌。”
见“雪中送炭”。李英儒《野火春风斗古城》：“什么道理使得她数九寒天把自己的衣裳都变卖了给人～呢?”【词语雪里送炭】 成语：雪里送炭汉语大词典：雪里送炭