当仁不让于师
当做事合乎仁义的时候,就是对老师也不必谦让。 意谓做人应当勇于行仁。语出《论语.卫灵公》:“子曰:当仁不让于师。”唐.李鼎祚《周易集解序》:“当仁既不让于师,论道岂惭于前哲?”,明.高则诚《琵琶记.杏园春宴》:“〔净〕‘有问我求佳作,问我先生便知。’〔末〕‘又道是当仁不让于师。’”
当做事合乎仁义的时候,就是对老师也不必谦让。 意谓做人应当勇于行仁。语出《论语.卫灵公》:“子曰:当仁不让于师。”唐.李鼎祚《周易集解序》:“当仁既不让于师,论道岂惭于前哲?”,明.高则诚《琵琶记.杏园春宴》:“〔净〕‘有问我求佳作,问我先生便知。’〔末〕‘又道是当仁不让于师。’”
源见“羊裘钓”。指隐居垂钓的生活。唐刘长卿《泛曲阿后湖简同游诸公》诗:“且习子陵隐,能忘生事忧。”
南朝梁武帝《河中之水歌》:“头上金钗十二行,足下丝履五文章。”本来是以“金钗十二行”来形容美女头上装饰之繁,后便以“十二金钗”比喻众多的嫔妃或姬妾。唐.长孙佐辅《古宫怨》诗:“三千玉貌休自誇,十二金钗
喻指不很懂事的孩童。唐代李白《醉后赠从甥高镇》诗:“时清不及英豪人,三尺童儿唾廉蔺。”廉蔺:指战国时赵国的将相廉颇、蔺相如。亦作“三尺童子”或“三尺童蒙”。《宋史.胡铨传》:“夫三尺童子至无识也,指犬
见〔当权若不行方便,如入宝山空手回〕。述宾 宝山,聚藏宝物的山。比喻客观上提供了优越的条件和机遇,而结果却毫无所得。郭沫若《苏联纪行·前记》:“我真有点‘~’的样子。”△多用于描写结果出乎意料。也作“
源见“宁为鸡口,无为牛后”。比喻处于从属卑下地位。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“那能作牛后,更拟助洪基。”清汪懋麟《除夕前三日陈学士招饮寓斋》诗:“低眉望牛后,徒为志士哗。”【词语牛后】 汉
同“共工触柱”。南朝 梁江淹《遂古篇》诗:“女娲炼石补苍天兮,共工所触不周山兮。”
同“凄风苦雨”。清 程麟《此中人语.田螺妖》:“〔女〕每于凄风楚雨之时,常思归去。”【词语凄风楚雨】 成语:凄风楚雨汉语大词典:凄风楚雨
《淮南子.缪称训》:“圣人之道,犹中衢而致尊邪,过者斟酌,多少不同,各得其所宜。是故得一人,所以得百人也。”东汉.高诱注:“尊,酒器也。”“一人来得其心,百人来亦得其心。”《淮南子》说,圣人之道是把酒
源见“使臣星”。指朝廷使者。宋王安中《虞美人.和赵承之送权朝美接伴》词:“试寻天上使星看,却见锦衣白昼、过乡关。”
北魏郦道元《水经注.湘水》:“湘水东南流径石燕山东,其山有石,绀而状燕,因以名山。其石或大或小,若母子焉。及其雷风相薄,则石燕群飞,颉颃如真燕矣。”后因以“石燕”喻神奇宝物。南朝 陈徐陵《移齐文》:“