《孟子．公孙丑下》：“孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和……故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君有不战，战必胜之。”由于孟子这段话极好地说明了国家的强弱、战争的胜负与人心向背的关系，因此常为后世引用。“得道多助，失道寡助”用来说明坚持正义必能获众多的支持与援助，违背正义必然陷于孤立。
蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回：“彼以武力为后盾，我以公理为前驱，得道多助，失道寡助……功罪自有定评。”
其他 坚持正义就能得到多方面的支助，违背正义必然陷于孤立无援。语本《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”蔡东藩《民国通俗演义》131回：“彼以武力为后盾，我以公理为前驱，～……功罪自有定评。”△褒义。用于人际关系方面。→得人者昌，失人者亡。也单作“得道多助”、“失道寡助”。
源见“玉燕投怀”。谓生子之喜。宋张元幹《瑶台第一层》词：“凤凰台畔，投怀玉燕，照社神光……庆生旦，正圆蟾呈瑞，仙桂飘香。”【词语投怀玉燕】 汉语大词典：投怀玉燕
源见“酒漉纱巾”。指陶渊明戴的头巾。唐刘禹锡《柳絮》诗：“萦回谢女题诗笔，点缀陶公漉酒巾。”
同“堕水跕鸢”。唐施肩吾《送人南游》诗：“凌空瘴气堕飞鸟，解语山魈恼病人。”
源见“英雄入彀”。谓中进士。黄人《〈清文汇〉序》：“继世之主，懋学右文：两举词科，而骏雄游彀；宏开四库，而文献朝宗。”【词语游彀】 汉语大词典：游彀
古代剑名，谓其锋利可以斩马。汉成帝时，安昌侯张禹因是皇帝的老师而受重用任丞相。朱云上书求见，向成帝请求赐给尚方斩马剑，要斩杀当朝丞相佞臣张禹来警告其他大臣。结果触怒了成帝，朱云差点丧命。“尚方”是少府
同“桃源洞”。唐胡曾《早发潜水驿谒郎中员外》诗：“青野雾消凝晋洞，碧山烟散避秦溪。”
参见：无妄之福【词语毋望之福】 成语：毋望之福汉语大词典：毋望之福
住家必须选好乡邻，游学必须接近贤士。 古人处理人际关系所奉行的准则。语出《晏子春秋．内篇．杂上》：“婴闻之，君子居必择居，游必就士。择居所以求士，求士所以辟患也。”后多引作〔居必择乡，游必就士〕。《
指被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓的人，遇到类似的情况就惶恐不安。公元前241年，关东六国合纵攻秦。赵国派使臣魏加至楚，向楚国执政大臣黄歇了解楚国派谁率兵攻秦。春申君回答，准备派临武君。这时魏加就向他讲
同“寄陇头梅”。宋晏幾道《生查子》词：“多情美少年，屈指劳菲近。谁寄岭头梅，来报江南信。”