河汉：即银河。 形容秋天景象。语出唐．皮曰休《孟亭记》：“明皇世，章句之风，大得建安体。……北齐美萧悫‘芙蓉露下落，杨柳月中疏’，先生则有‘微云淡河汉，疏雨滴梧桐。’”宋．普济《五灯会元．卷一六．善权慧泰禅师》：“常州善权慧泰禅师，上堂：‘诸佛出世，广演三乘。达磨西来，密传大事。上根之者，言下顿超。中下之流，须当渐次发明心地。或一言唱道，或三句敷扬，或善巧应机，遂成多义。撮其枢要，总是空花。一句穷源，沉埋祖道。敢问诸人，作么生是依时及节底句？’良久曰：‘微云淡河汉，疏雨滴梧桐。’”也单引〔疏雨滴梧桐〕。清．梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷二：“檇李吴澹川著《南雅堂集》，诗宗正始之音。七言如《秋闱后客徐中丞幕中，酒间蒙赏诗句，书以志愧》云：‘无分秋风吹桂树，浪传疏雨滴梧桐’。……皆性灵洒落之句也。”
宋叶梦得《石林诗话》：“陈无己（宋陈师道字履常，一字天己，彭城人，性行高洁，长于诗文词赋，元祐中曾受到苏轼等人举荐，累迁秘书省正字。有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》等著作行世）每登临得句，即急
源见“赤帝子”。传说汉高祖刘邦为赤帝子，秦统治者为白帝子。赤帝子斩杀白帝子，表示汉当灭秦。后因以“白帝子”借指被推翻的王朝。古直《吊赵伯先先生》诗：“当径谁歼白帝子，临风我恸赵王孙。”【词语白帝子】
源见“燕市悲歌”。本谓一去之后就不再回来。后亦指事物已成陈迹，不会再出现或大势已去，不能挽回。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”老舍《最值得歌颂的事》：“她们享受着自由、平等与幸
源见“班姬咏扇”。谓女子色衰失宠而哀怨。唐李白《惧谗》诗：“行将泣团扇，戚戚愁人肠。”
《礼记．学记》：“相观而善之谓摩。”郑玄注：“摩，相切磋也。”后以“观摩”谓观看彼此的成绩并互相学习研究。清龙启瑞《送吕介存南游序》：“其朋侪之群萃州处，则又以备其讲习观摩之具，使之不易其心而迁其业。
同“傅说舟”。唐苏颋《扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字》诗：“傅舟来是用，轩驭往应迷。”
《晋书．周?传》载：晋 周?字伯仁，元帝时为仆射，与王导交情很深。永昌元年，导堂兄江州刺史王敦起兵反，导赴阙待罪。?在元帝前为导辩护，帝纳其言而导不知。及敦入朝，问导如何处置?，导不答，敦遂杀?。后导
源见“薏苡明珠”。形容蒙受不白之冤。清 丘逢甲《寄怀维卿师桂林》诗之二：“鼍愤龙愁战气昏，东来应有未招魂……珠薏馀生安下泽，金瓯全局哭中原。”
源见“八斗才”。谓夸耀才华出众。清李渔《闲情偶寄．词曲上》：“吾谓技无大小，贵在能精……否则才夸八斗，胸号五车，为文仅称点鬼之谈，著书惟供覆瓿之用，虽多亦奚以为？”主谓 夸耀才华非常出色。清·李渔《闲
《史记．汲郑列传》：“汲黯字长孺，濮阳人也。……以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。……然好学，游侠，任气节，内行修絜，好直谏，数犯主之颜色。”又“淮南王谋反，惮黯，曰：‘好直谏，死节守义，难惑以非…