源见“吴市吹箫”、“宁戚饭牛”。指志士落难乞援。明 王錂《春芜记．说剑》：“屠狗椎埋，混迹五陵年少；吹箫扣角，空悲此日英雄。”
源见“范蠡扁舟”。谓功成身退。唐李白《赠韦秘书子春》诗：“终与安社稷，功成去五湖。”
如鱼有水一样，指有所凭藉、依靠；也比喻得到志同道合的朋友。刘备三顾茅庐，终于见到了诸葛亮。诸葛亮即在隆中与刘备分析形势，预测出以后三方鼎立的局面。刘备大为叹服，和诸葛亮的关系也一天天亲密起来。刘备的结
汉刘向《列仙传．琴高》：“琴高者，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人，行涓 彭之术，浮游冀州 涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰：‘皆洁斋，待于水傍，设祠。’果乘赤鲤来，出坐祠中，旦有万人观之
指陈平年少时家贫，住在破席子做门之偏僻小巷子里。后以此典比喻有才学而受器重之人：或比喻寒士居住之所。陈平(?——前178年)，阳武(今河南原阳东南)人，年少时家里贫穷，但喜欢读书。等到陈平长大成年，应
《论语．季氏》：“孔子曰：‘……虎兕（sì雌犀牛）出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”孔子对弟子冉有和子路说：“老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟壳、玉器在匣子里坏了，这是谁的过错？”孔子认为这是典守人的
源见“老罴当道”。喻壮士猛将在野，豪气未露。宋王安石《辄次公辟韵书公戏语申之以助发一笑》诗：“老罴岂得长高卧，雏凤仍闻已间生。”
静：审慎，仔细。言：语助词，读为“焉”。 仔细地思考。语出《诗．邶风．柏舟》：“静言思之，不能奋飞。”又《卫风．氓》：“静言思之，躬自悼矣。”《魏书．程骏传》：“饥寒切身，易子而食，静言思之，实怀叹
《后汉书．光武帝纪上》：“（建武）二年春正月……起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。”唐．李贤注引《汉礼制度》：“光武都洛阳，乃合高祖以下至平帝为一庙，藏十一帝主于其中。”后汉光武帝
源见“伍胥潮”。指忠良遭受残害。元曹德《沉醉东风．隐居》曲：“鸱夷革屈沉了伍胥，江鱼腹葬送了三闾。”