北齐颜之推《颜氏家训．治家》：“邺下风俗专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈，此乃恒 代之遗风乎？”卢文弨注引阎若璩《潜邱杂记》：“有以恒 代之遗风问者，余曰：拓拔魏都平城县，县在今大同府治东五里，故址犹存。县属代郡，郡属恒州，所云恒 代之遗风，谓是魏氏之旧俗耳。”后以“恒代遗风”指北魏 鲜卑族以女权为重的风气。宿白《盛乐平城一带的拓拔鲜卑——北魏遗迹》：“‘万世所仰’规模宏巨的冯氏墓及其墓园的出现，和一般的历代后戚擅政、墓葬僭制者不同。其实女系权重，贯串在整个北朝 鲜卑民族中……此恒 代遗风，即是原始制度的残迹。”
《庄子．齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”郭象注：“死灰、槁木，取其寂寞无情耳。夫任自然而忘是非者，其体中独天真而已。”后因以“槁木死灰”形容对世事无动于衷或毫无生气。《朱子语类》卷六
同“佽飞斩蛟”。金元好问《观浙江涨》诗：“佽飞斗蛟鳄，燃犀出鳞介。”
源见“渔阳掺挝”。谓击鼓作乐。清归庄《和顾端木先生》：“如意难辞处仲击，岑牟不禁正平挝。”
同“一箭下聊城”。宋曾觌《水调歌头》词之二：“常记青油幕下，一矢聊城飞去，谈笑静边头。”
晋干宝《搜神记》卷十四：“古徐国宫人，娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。有犬名‘鹄苍’，衔卵以归，遂生儿。为徐嗣君。后鹄苍临时，生角而九尾，实黄龙也。”后因以“龙鹄”指龙。晋王嘉《拾遗记．方丈山》：“莎萝
源见“手挥目送”。泛指弹琴。元张雨《木兰花慢．秋词》词：“甚老矣稽生，五弦挥手，怕听清商。”
源见“宁成乳虎”。喻残暴的酷吏。明梅鼎祚《玉合记．拒间》：“他噬人乳虎威难抗，似负主饥鹰饱即扬。”【词语乳虎】 汉语大词典：乳虎
源见“乌头白，马生角”。借指出现奇迹。元胡天游《拟赋荆轲馆》诗：“咸阳宫中头白乌，燕丹掩面声呱呱。”【词语头白乌】 汉语大词典：头白乌
比喻在原有的问题之外，又多余地岔出新的问题来。《朱子语录》：“随语生解，节上生枝，更读万卷书，亦无用处也。”亦作“节外生枝”。元杨显之《潇湘雨》第二折：“兀的是闲言语甚意思，他怎肯道节外生枝。”见“节
原意是指以门户之见排斥打击异己，今指宗派主义严重。东汉桓帝时期，宦官专权，朝政黑暗，陈蕃、李膺等遂联合太学生抨击宦官。东汉政府先后制造了两次党锢之祸，对这些政治上的异己势力进行打击。《后汉书·党锢列传