火范文>历史百科>历史典故>恒河沙数

恒河沙数

《金刚经.无为福胜分》十一:“但诸恒河尚多无数,何况其沙……以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施。”恒河:南亚有名的大河,流经印度和孟加拉国,两岸都是沙子,为印度佛教徒奉为圣河。“恒河沙数”形容数量极多,像恒河里的沙那样无法计算。清.蒲松龄《聊斋志异.凤仙》:“吾愿恒河沙数仙人,并遣娇女,昏(婚)嫁人间,则贫穷海中,少苦众生矣。”鲁迅《集外集.(奔流)编校后记二》:“老聃作五千言,释迦有恒河沙数说,也还是东洋人中的‘好事之徒’也。”


见“八恒河沙”。鲁迅《集外集·〈奔流〉编校后记二》:“老聃作五千言,释迦有~说,也还是东洋人中的‘好事之徒’也。”


【典源】《金刚经·无为福胜分》:“但诸恒河尚多无数,何况其沙……以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施。”又《一体同观分》:“是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多不?”

【今译】 恒河为南亚有名的大河,佛经中常以恒河中沙子的数量作喻,形容极多。

【释义】 后以此典形容数量多到无法计算。

【典形】 等恒河沙、河沙、恒河沙、恒河沙数、恒沙、恒沙无量、万万恒沙、恒沙劫、恒沙大。

【示例】

〔等恒河沙〕 唐·王维 《能禅师碑》:“七宝布施,等恒河沙; 亿劫修行,尽大地墨。”

〔河沙〕 宋·陆游《适闽》:“未恨光阴疾驹隙,但惊世界等河沙。”

〔恒河沙〕 唐·刘长卿《齐一和尚影堂》:“一灯长照恒河沙,双树犹落诸天花。”

〔恒河沙数〕 清·黄景仁《龙兴寺》:“欲叩恒河沙数劫,人间除是法王知。”

〔恒沙〕 唐·戎昱《送僧法和》:“不知飞锡后,何处是恒沙。”


【词语恒河沙数】  成语:恒河沙数汉语词典:恒河沙数

猜你喜欢

  • 漉瓮头糟

    同“漉春醅”。唐姚合《秋日书事寄秘书窦少监》诗:“头巾何所值,且漉瓮头糟。”

  • 山公坐池

    源见“山公醉酒”。指宴饮。唐 韩仲宣《晦日重宴》诗:“陈遵已投辖,山公正坐池。”

  • 魏颗之命

    源见“结草以报”。指治命和乱命。用以形容疾病至于昏乱。北周庾信《小园赋》:“屡动庄舄之吟,几行魏颗之命。”

  • 获罪于天,无所祷也

    得罪了老天爷,就没有可以祈祷的地方了。 表示注定要受惩罚,无法解救。语出《论语.八佾》:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”《金瓶梅》六二回:“官人

  • 窥豹一斑

    源见“管中窥豹”。谓只见局部未见整体。比喻以小见大或以偏概全。宋李光《与胡邦衡书》:“《三经新解》未能遍读,然尝鼎一脔,窥豹一斑,亦足见其大略矣。”见“管中窥豹”。南朝宋·李光《与胡邦衡书》:“《三经

  • 君子可欺以其方,难罔以非其道

    罔:欺骗。 君子可被用合乎人情的方法所蒙哄,却不能被违反道理的诡诈所欺骗。语出《孟子.万章上》:“昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;少则洋洋焉,攸然而逝。’

  • 问柳寻花

    本指游赏春天的秀丽景色。唐代杜甫《严中丞枉驾见过》诗:‘‘元戎小队出郊坰,问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节,地分南北任流萍。”宋代陆游《初春出游戏作》诗:“绿窗百舌唤春眠,问柳寻花意已便。”后转而指放荡

  • 善善及子孙

    见〔恶恶止其身,善善及子孙〕。

  • 齿弊舌存

    汉刘向《说苑.敬慎》:“老子曰:‘夫舌之存也,岂非以其柔耶?齿之亡也,岂非以其刚耶?’”谓刚者易折,柔者难毁。北齐颜之推《颜氏家训.勉学》:“齿弊舌存,含垢藏疾。”并列 刚硬者易折,柔软者难毁。语出汉

  • 楚国材

    同“楚材”。元张翥《郡城晚望览临武堂故迹》诗:“土风旧有尧时俗,人物今无楚国材。”