愿作锦鞋
晋.陶潜《陶渊明集》卷五《闲情赋》:“愿在丝而为履,附素足以周旋;悲行止之有节,空委弃于床前。”
晋诗人陶潜在《闲情赋》中有“愿在丝而为履”句,表达为爱情而献身的痴情。后遂用为咏对女子过分痴情之典。
唐.段成式《嘲飞卿七首》其二:“知君欲作闲情赋,应愿将身作锦鞋。”
晋.陶潜《陶渊明集》卷五《闲情赋》:“愿在丝而为履,附素足以周旋;悲行止之有节,空委弃于床前。”
晋诗人陶潜在《闲情赋》中有“愿在丝而为履”句,表达为爱情而献身的痴情。后遂用为咏对女子过分痴情之典。
唐.段成式《嘲飞卿七首》其二:“知君欲作闲情赋,应愿将身作锦鞋。”
同“雁塔题名”。明单本《蕉帕记.提因》:“曾与他丸内明珠作聘仪,又替他锦字高高雁塔题。”
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。唐骆宾王《过故宋》诗:“绮琴朝化洽,祥石夜论空。”
《史记.淮阴侯列传》:“〔蒯通曰:〕臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。诚能听臣之计莫若两利而俱存之,参分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。”后常因以“三足鼎”比喻三雄或三方对峙并立的势态。唐刘禹
南朝 宋刘义庆《世说新语.简傲》:“〔桓温〕引奕(谢奕)为司马。奕既上,犹推布衣交。在温坐,岸帻啸咏,无异常日。宣武每曰:‘我方外司马。’”后因以称居高官而不拘礼俗的人。《北史.王晞传》:“〔王晞〕性
五代.王定保《唐摭言》卷四《节操》:“裴晋公(裴度)质状渺小,相不入贵……公时造之(相面人)问命,相者曰:‘……若不至贵,即当饿死……’”后偶游香山封,拾得一妇人所遗失的一缇䌌,内有玉带二条,犀带一条
拿云:比喻本领高强。 形容处于困境的人们,忽遇救星。语出宋.无名氏《张协状元》戏文:“见子灾危扶取君,依然足下起祥云,从空伸出拿云手,提起天罗地网人。”《警世通言.桂员外途穷忏悔》:“到移居之日,施
《诗经.小雅.巷伯.序》:“《巷伯》,刺幽王也。寺人伤于谗,故作是诗也。巷伯,奄官也。”“巷伯”是周时宦官孟子的官名。孟子被人谗害,满腔怨愤无可发泄,便为此诗,以代诅咒,因以“巷伯”名篇。后用为咏讽刺
同“积微致著”。南朝 宋何承天《上历新法表》:“夫圆极常动,七曜运行,离合去来,虽有定势,以新故相涉,自然有毫末之差,连日累岁,积微成著。”兼语 事物细微时不为人知,经长期积累发展,就会日益显著,被人
同“钧天广乐”。明陈汝元《金莲记.弹丝》:“调出广寒,声同钧乐。”【词语钧乐】 汉语大词典:钧乐
《晋书.王濬传》:“尝起宅,开门前路,广数十步。人或谓之:‘何太过?’濬曰:‘吾欲使容长戟幡旗。’众咸笑之。”晋王濬起宅第时,专意拓宽了门前的大路。有人认为太宽了。王说,我准备将来在这里能容纳长戟旗幡