同“多病相如”。马卿，即司马长卿，长卿为司马相如字。唐杜甫《即事》诗：“多病马卿无日起，穷途阮籍几时醒？”
同“谢庭柳絮”。唐白居易《福先寺雪中饯刘苏州》诗：“庾岭梅花落歌管，谢家柳絮扑金田。”
源见“白云心”。喻归隐。宋吴潜《满江红．和吕居仁侍郎东里先生韵》词：“朝暮景、清风当户，白云藏屋。”
同“秦庭朗镜”。唐李白《白头吟》之二：“妾有秦楼镜，照心胜照井。”
宋．刘斧《青琐高议．鹿啣牡丹》：“宫中牡丹品最上者御衣黄，次曰甘草黄，次曰建安黄。次皆红紫，各有佳名，终不出三花之上。他日宫中贡一尺黄，乃山民王文仲所接也。花面一尺，高数寸，只开一朵，绛帏笼护之。帝未
同“钗燕”。宋吴则礼《满庭芳．立春》词：“钗头燕，妆台弄粉，梅额故相夸。”
不看见足以引起欲望的事物，使心思不被扰乱。 古代道家主张“无为”、“无欲”保持心灵的纯朴。语出《老子》三章：“不见可欲，使民心不乱。”唐．张廷珪《因旱上直言疏》：“去奇技淫巧，捐和璧隋珠，不见可欲，
同“画蛇添足”。《后汉书．袁绍传》：“何意凶臣郭图，妄画蛇足，曲辞谄媚，交乱懿亲。”宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵》之一：“老病思归直暂寓，功名如幻终何得。从来自笑画蛇足，此事何殊
庄子寓言中说列子能乘风而行，无往不顺。但他虽免步行，“犹有所待”，即必须待风才能成行。庄子认为“圣人”、“神人”都是“有待”的，只有“至人”才无须有待于外物之助。《庄子．逍遥游》：“夫列子御风而行，泠
同“汗流浃背”。《史记．陈丞相世家》：“孝文皇帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：‘天下一岁决狱几何？’勃谢曰：‘不知。’问：‘天下一岁钱谷出入几何？’勃又谢不知，汗出沾背，愧不能对。”见“汗流浃背”