源见“覆盂”。喻指江山稳固,国势太平。宋王禹偁《北狄来朝颂》:“师如时雨,人解倒悬。仗至仁而伐不仁,八纮盂覆;去无道而就有道,非民子来。”又《谕交趾文》:“今兹圣朝,盂覆万国,太平之业,亦既成矣。”【
原意是指对人说话过于好听,其中必有苦衷。后则泛指言辞过于悦耳,其中必有不良企图。公元前660年,晋献公听信宠姬骊姬谗言,令太子申生率兵攻打东山狄人。晋兵到达稷桑后,狄人军队出来迎战,申生打算就势打上一
晋.干宝《搜神记》卷十三:“南方有虫,名暾?,一名?蠋,又名青蚨。形似蝉而稍大……生子必依草叶,大如蚕子。取其子,母即飞来,不以远近。虽潜取其子,母必知处。以母血涂钱八十一文,以子血涂钱八十一文,每市
同“螳斧”。宋梅尧臣《秋日咏蝉》诗:“虚腹曾何竟,常忧螗斧侵。”
同“妆梅面”。宋刘克庄《汉宫春.三和》词:“舞殿歌台此际,各新涂妆额,别画宫眉。”
《史记.西南夷列传》:“滇王与汉使者言曰:‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然。以道不通,故各以为一州主,不知汉广大。”夜郎为汉时西南区一小国。后因以“夜郎自大”谓妄自尊大。清李慈铭《读郁永河〈采硫日记〉》:
穷:穷困。善:使之善。达:得志,旧指做官。 穷困不得志时就独自把个人才德修养好;得志时做了大官,就同时也把天下治理好。语出《孟子.尽心上》:“古之人,得志泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,
自我夸耀。《荀子.正名》:“有兼听之明,而无奋矜之容,有兼覆之厚,而无伐德之色。”兼听:虚心倾听各方意见。兼覆:广为覆盖,此指美德广大。伐德:自夸美德。【词语奋矜】 汉语大词典:奋矜
参见:乌江渡
源见“兰亭会”。谓饮酒赋诗。唐韩愈《人日城南登高》诗:“令征前事为,觞咏新诗送。”清钮琇《觚賸续编.桃花园》:“有桃园十二亩,中坎小池,外环幽竹,春时花光灿照两岸,日与诸名人觞咏其中。”【词语觞咏】