火范文>历史百科>历史典故>戴渊剑

戴渊剑

南朝 宋刘义庆世说新语.自新》:“戴渊少时,游侠不治行检,尝在江 淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛,辎重甚盛,渊使少年掠劫。渊在岸上,据胡床,指麾左右,皆得其宜。渊既神姿峰颖,虽处鄙事,神气犹异。机于船屋上遥谓之曰:‘卿才如此,亦复作劫耶?’渊便泣涕,投剑归机,辞厉非常。机弥重之,定交。”后以“戴渊剑”为悔过自新之典。明张景《飞丸记.权门狼狈》:“从今去却戴渊剑,且学忠良翊圣朝。”


【词语戴渊剑】   汉语词典:戴渊剑

猜你喜欢

  • 终贾之年

    源见“终军弃?”。指年少。清钱谦益《〈琅嬛类纂〉序》:“少司成朱沧起先生,以终 贾之年,蜚声史馆。”

  • 吟白蘋

    《玉台新咏》卷五南朝梁.柳恽《江南曲》:“汀洲采白蘋,日落江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。故人何不返,春华复应晚。不道新知乐,只言行路远。”南朝梁诗人柳恽,在诗作《江南曲》中以咏采白蘋起兴领起,因以“

  • 民如野鹿

    老百姓像野鹿一样。 原指上古之世,风气淳朴,人民无拘无束。 后也指人民生活贫困,原始落后。语出《庄子.天地》:“至德之世不尚贤,不使能,上如标枝,民如野鹿。”鲁迅《伪自由书.颂萧》:“政如飘风,民

  • 合欢蠲忿,董草忘忧

    《文选》卷五十三、三国魏.嵇康《养生论》:“合欢蠲忿,萱草忘忧,愚智所共知也。”唐.李贤注引《神农本草》:“合欢蠲忿,萱草忘忧。”晋.崔豹《古今注》卷下《草木》:“合欢,树似梧桐,枝叶繁,互相交结。每

  • 作东

    同“做东道”。明冯梦龙《古今谭概.文戏》:“东都 周默未尝作东,一日请客,忽风雨交加。”请客谓之 “作东”。为什么说成 “作东”而不说成 “作西”或 “作南”、 “作北”呢?其理有二:一是我国古代以东

  • 珠玑

    同“珠玉”。唐方干《赠孙百篇》诗:“羽翼便从吟处出,珠玑续向笔头生。”【词语珠玑】   汉语大词典:珠玑

  • 令威仙

    源见“辽东鹤”。指得道成仙的丁令威。唐权德舆《扬州与丁仙人别》诗:“将军易道令威仙,华发清谈得此贤。”

  • 生刍絮酒

    源见“生刍致祭”、“炙鸡絮酒”。指祭悼亡友的祭品。明吴廷翰《追悼良用》诗:“生刍絮酒终难致,一束遥凭双泪传。”

  • 雀献金环

    同“黄雀报”。宋戴复古《诘燕》诗:“不望汝如灵蛇衔宝珠,雀献金环来报德。”【词语雀献金环】  成语:雀献金环汉语大词典:雀献金环

  • 彝伦攸斁

    彝:常。伦:理。攸:所。斁( ㄉㄨˋ dù ):败坏。 治国安民的常理遭到破坏。语出《书.洪范》:“我闻在昔,鲧堙洪水,泪陈其五行;帝乃震怒,不畀洪范九畴,彝伦攸斁。”三国.魏.王粲《为刘荆州谏袁