火范文>历史百科>历史典故>折冲尊俎

折冲尊俎

晏子春秋.内篇杂上.晋欲攻齐使人往观晏子以礼侍而折其谋》:“晋平公欲伐齐,使范昭往观焉。景公觞之,饮酒酣,范昭曰:‘请君之弃尊。’公曰:‘酌寡人之尊,进之于客。’范昭已饮,晏子曰:‘?尊,更之。’尊觯(觯,音zhì,酒器;尊,也是酒器,也作樽或罇)具矣,范昭佯醉,不说而起舞(说同悦),谓太师曰:‘能为我调成周之乐乎?吾为子舞之。’太师曰:‘冥臣不习。’……范昭归,以报平公曰:‘齐未可伐也。臣欲试其君,而晏子识之;臣欲犯其礼,而太师知之。’仲尼闻之曰:‘夫不出于尊俎之间,而知千里之外,其晏子之谓也。可谓折冲矣!而太师其与焉。’”

范昭乘酒兴提出要用齐景公的酒樽饮酒,并假装酒醉,进一步要齐太师奏周天子之乐以伴其舞。表面上看,这是酒后的戏笑言行,实质上不仅是一种僭越礼法的行为,而且暗中包含了对齐君和齐国尊严的侵犯。此种做法的目的,正是为了试探齐国君臣对晋有无警惕。对此非礼之行,齐相晏婴以礼相待,但却针锋相对地命人彻掉了范昭用过的齐景公的酒樽,继之以换盏更酌;随后,齐太师以“不习周乐”,直接拒绝了范昭的越礼要求。这样,范昭终于发现,齐臣对晋的图谋保持有高度的警惕。于是,他回国之后,向晋平公提出了“齐未可伐”的主张。冲,战车;折冲,指抵御击退敌人。尊俎,指酒杯与盛肉的器具,皆宴席上的用品。折冲尊俎,意为战胜敌人不是在战场上,而在酒席之间取得政治上或外交上的某种胜利。后因用为泛指外交谈判酒宴之间取胜之典。

文选》卷二九张景阳(协)《杂诗十首》之七:“折冲樽俎间,制胜在两楹(楹,厅堂的前柱;两楹之间指宾主之位)。”


述补 尊、俎,古代盛酒的器皿。运用外交手段而不用武力,在酒宴间制敌取胜。后指进行外交谈判。语本《战国策·齐策五》:“此臣之所谓比之堂上,禽将户内,拔城于尊俎之间,折冲席上者也。”《孽海花》6回:“总算没有另外赔偿割地,已经是他~的大功,国人应该纪念不忘的了!”△多用于谈判取胜方面。也作“折冲樽俎”、“俎樽折冲”、“尊俎折冲”、“樽俎折冲”。


【词语折冲尊俎】  成语:折冲尊俎汉语词典:折冲尊俎

猜你喜欢

  • 牛角挂书

    形容勤奋好学。又作“书挂牛角”、“束书牛角”。出自隋末唐初李密之事迹。李密,参见“死亡无日”条。史载,李密曾至缑(gōu勾)山(在今河南假师东南)从著名学者包恺读书。他常在牛角上挂一帙汉书,边行边读。

  • 轩辕镜

    南朝梁.任昉《述异记》卷上:“饶州俗传轩辕氏铸镜于湖边,今有轩辕磨镜石,石上常洁,不生蔓草。”古时传说铜镜是轩辕氏首先制作的,饶州曾有轩辕氏的磨镜石。后因用为咏镜的典故。元.曾瑞〔般涉调.哨遍〕《古镜

  • 白石道人

    源见“叱石为羊”。羊的代称。《事物异名录.兽畜》引明黄一正《事物绀珠》:“羊,一名白石道人。”【词语白石道人】  成语:白石道人汉语大词典:白石道人

  • 藿食者与国计

    汉.刘向《说苑.善说》:“晋献公之时,东郭民有祖朝者,上书献公曰:‘草茅臣东郭民祖朝,愿请闻国家之计。’献公使使出告之曰:‘肉食者已虑之矣,藿食者尚何与焉。’……今大王曰,食肉者已虑之矣,藿食者尚何与

  • 尧时十日

    源见“羿射九日”。指传说中唐尧时十日并出。元钱惟善《至元六年庚辰十又二月庚辰朔己亥大雨雪因赋诗以记》:“海中三山失颜色,尧时十日无晶光。”

  • 臣弑其君,子弑其父

    弑( ㄕˋ shì ):古称臣子杀君父叫弑。 臣子杀死君主,儿子杀死父亲。 旧指乱世所发生的逆伦暴行。语出《易.坤文言》:“臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辨之不早辨也。”

  • 膏明自煎

    《庄子.人间世》:“山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。”油膏因能燃烧发光,所以才被点燃。后遂用为因有用而招灾害之典。唐.杜甫《遣兴五首》其三:“漆有用而割,膏以明自煎。”

  • 千金不垂堂

    此典指袁盎建议汉文帝刘恒说:家有千金之人不坐在屋檐下,避免檐瓦掉落砸伤。后以此典比喻做事谨慎自爱,不冒风险。袁盎(?——前148年),字丝,楚人,后迁安陵(今陕西咸阳东北)。历任齐相、吴相。他本为“游

  • 十日平原

    同“十日饮”。汪洋《归途奉怀闽中诸友用去岁留别闽中诸友韵》:“海南重见又相离,我本天涯唱《竹枝》。十日平原留不醉,一帘飞瀑看何时?”偏正 比喻朋友连日欢聚。汪洋《归途奉怀闽中诸友用去岁留别闽中诸友韵》

  • 依人庑

    源见“梁鸿赁庑”。谓寄居他人之处。清赵翼《入都依外舅刘午岩先生馆舍》诗之二:“怜公已是依人庑,我又依公似骈拇。”