《晋书．郤诜传》：“累迁雍州刺史，武帝（晋武帝司马炎）于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉’。”
“桂林一枝”是比喻出类拔萃，居于上乘。后因以“析桂”比喻科考及第，此是最早的本源。唐．白居易《和春深》诗之十：“折桂名惭郤，收萤志慕车（车胤）。”温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》诗：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”均用其事。
唐．段成式《酉阳杂俎．天咫》载称：旧言月中有桂，有蟾蜍，（桂）高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴名刚，（汉）西河人，学仙有过，谪令伐树。
这样，因月中有“桂”，又有“蟾宫”，便又把上述“折桂”事与月桂、蟾宫联系起来，把科考中试或状元及第称为“蟾宫折桂”。此说参见宋．叶梦得《避暑录话》下。
李中《送黄秀才》诗：“蟾宫须展志，渔艇莫牵心。”
附带说明：古代用“折桂”仅指登第。后人又以桂香在秋季，遂延习生误，特以桂指秋试，以杏指春试。
源见“宣室召”。又《史记．商君列传》：“卫鞅复见孝公，公与语，不自知厀之前于席也。”厀，同“膝”。后以“前膝”谓倾心听取意见。表示重视或亲近。《周书．寇㑺传》：“帝与之谈论，不觉屡为前膝。”【词语前膝
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为
汉．应劭《风俗通义．正失》“叶令词”：“俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝。帝怪其来数（方术，办法）而无车骑，密令大史（主管天时历法阴阳的官）候望，言其临至时，常有双凫从东
宛：通“苑”。萎死貌。 形容人瘦瘠而死。语出《诗．唐风．山有枢》：“宛其死矣，他人是愉。”毛传：“宛，死貌。”陆德明释文：“本亦作苑”。马瑞辰通释：“宛即苑之假借。”《梁书．徐勉传》：“古往今来，豪
同“楚江萍”。清厉鹗《东城杂记．兰菊草堂》：“濩落情怀庄子瓠，浮沉踪迹楚王萍。”【词语楚王萍】 汉语大词典：楚王萍
源见“堕泪碑”。谓缅怀对地方有德政的官吏。清赵翼《哭陆朗夫开府》诗：“遥识湖 湘清德在，有人堕泪岘碑前。”
源见“梦笔生花”。指文才大进。明屠隆《綵毫记．知几引退》：“我看这手中一管彩毫作祟，何用你入梦生花，我待要烧却你呵！”
《诗．周南．兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”又《鲁颂．泮水》：“桓桓于征，狄彼东南。”后因以“赳赳桓桓”为形容威武雄健之典。《汉书．赵充国传》：“在汉中兴，充国作武，赳赳桓桓，亦绍厥后。”颜师古注：“
源见“东墙窥宋”。指佳人寄情之处。唐唐彦谦《离鸾》诗：“尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。”亦借指墙边花开处。唐罗隐《桃花》诗：“数枝艳拂文君酒，半里红欹宋玉墙。”
见“京观”条。【词语京丘】 汉语大词典：京丘